什么是好散文？每個寫作者都有自己的體會。一篇好散文，無關短長，有時是肺腑之言，有時是靈魂的呼告，有時欲說還休，有時小徑通幽，有時蕩氣回腸，有時微語低茫……無論怎樣一種打開方式，我以為，好的散文都能夠照見山河和眾生，有生命和生機，有文學的內宇宙和對這個世界的想象和虛構。
李陀、北島選編的《給孩子的散文》里，兩位有一個觀點：“讀散文就像穿越田野、無邊無際，遍地花開。合上書打開書，我們眼前會展開更廣闊的世界。”說的也是這個意思。所以給孩子的散文，要說該有怎樣的面目，其實是涵括在好散文里的。我們對散文的追求，首要的，是要“有我”，要能表達作者的真人、真性情。往往好的散文寫作者不都是專門的散文家，但他也許是文章家，是博學多才的雜家，因而常寫常新。
(摘編自《中華讀書報》)
材料二
散文最為本質的屬性，和小說相比更容易看清楚。虛構是小說創作的核心，是通過描繪并不存在的人和故事，達到對生活本質的揭示，是“無中生有”，是虛幻中的真實。相比之下，構成一篇散文的基本材料，如時間、地點、人物、事件等，都是客觀存在的，散文是在“有”之上進行自己的藝術開掘。對于散文來說，真實是最基本的遵循，最明確的尺度。譬如一個年代中不曾存在的人物，一個人不曾經歷的事件，一樁事件不曾產生的結果，一種結果不曾產生的影響等，這樣的“無”，就不應該成為散文作品中的“有”。
但這并不意味著堵塞了散文虛構的管道。散文的真實性，其實有著足夠的開闊空間和彈性，我們沒有理由擔心它會帶來對想象力的束縛。譬如寫到歷史上的某個人物在面臨重大抉擇時內心的矛盾沖突，雖然史料中沒有記載，但基于對人性、人情和具體的時代環境的認識和理解，寫作者完全可以通過設身處地的想象，進行一些場景的設置，一些細節的編織。這樣的“虛構”，是對中斷之處的接續，是對空白之處的填補，其本質是一種藝術提煉，當然是允許的，甚至是必要的。還有一類描寫，也超越了具體的經驗世界，如馳騁詩意的想象，抒發強烈的感情，上天入地，夸張變形，顯然也屬于虛構的范疇。但對于這樣的手法，讀者通常也都不會質疑其真偽，只做穿鑿的理解。
當然，上述種種做法的前提是，這些情感之所依附、思想之所生發的事物，應該是客觀存在的。這種真實性，便是散文虛構的邊界，不能逾越。倘若無視這一點，向前大步邁進，放縱想象，置基本的事實于不顧，作品中關鍵性的人物、事件等都是缺乏依據的，那就是明顯的越界，進入小說等以虛構為主的文學樣式的領域了。當一篇散文中過度地使用這一類的“虛構”時，便意味著散文的自我消解。
(摘編自《真實是散文最基本的遵循》)
材料三
一個優秀的散文家，一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家；一個優秀的散文家，一定是一個睿智的思想家。好的散文應該有學識、有見識，言之有物，言之有理。深刻的思想來源于對生活的深入觀察，不僅要善于觀察，還要勤于思考，要見人所未見、言人所未言。心靈雞湯式的、流水賬式的、口水式的散文都不是我們所要的。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習見的生活、共有的經驗、共同的話題，超不出我們的想象。詩人卞之琳說過一句很有意思的話：“他很善于表達，可惜沒什么可表達的。”沒有思想內涵的散文，最多只是一件華麗的旗袍，而沒有挺拔豐滿的軀體。
有人說散文是一種尚未成熟的文體，對此我不敢茍同。正因為現代散文已經相當成熟，達到了一個新的巔峰，所以當下散文創作才面臨突破自我的困境。傳統的力量格外強大，既為散文的發展提供了豐厚遺產，同時也在一定程度上對散文的變革創新形成了桎梏。所以在長期的散文寫作中，自覺或不自覺地形成了新的“八股文”，一些作者習慣于按照“套路”寫，四平八穩，平庸無奇。一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求，把散文的“真實性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中過于老實，不敢越雷池半步。在自媒體時代，散文作家尤其需要在文體的拓展和表達的創新上大膽嘗試、探索。
在詩歌寫作中有“口水詩”，在散文寫作中也同樣有“口水散文”。如前所述，一些作者把散文看得過于隨意，沒有經過很好的閱讀訓練和寫作訓練，他們的語言是蒼白的、貧乏的。但也有一些作者，刻意追求語言的華麗或怪異，故作高深，不知所云。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現出來的，所以它的語言首先應該是美的。同時，散文的語言，應該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達深刻之思想，營造優美之意境。簡而言之，好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀”。
(摘編自《自媒體時代散文的突破與重生》)
1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)
A.好的散文寫作者可能是文章家，也可能是博學多才的雜家，但都不是專門的散文家，所以能常寫常新。
B.散文的真實和虛構并不矛盾，如果要求散文所有內容都是真實的，那么就有可能創作不出優秀的散文。
C.一個散文作者如果能廣泛地閱讀和深入觀察、思考生活，就可以創作出學識和見識都很高的散文作品。
D.散文的美是通過語言表現出來的，散文家要避免使用蒼白的、貧乏的語言，應該極力追求語言的華麗。
2.根據材料相關內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.散文的真實性并不等同于照搬生活，在不“越界”的前提下，作者可以自由展開想象，進行合理的虛構。
B.在創作中，故作高深、不知所云的散文，與過于隨意、語言蒼白貧乏的“口水散文”同樣不值得提倡。
C.虛構是小說的本質屬性，是“無中生有”，是虛幻中的真實，而散文則是在客觀存在的基礎上進行創作。
D.當下散文創作面臨著突破自我的困境，這說明了現代散文已經相當成熟，并且又達到了一個新的巔峰。
3.下列說法中，不符合材料中有關散文“真實性”說法的一項是（3分)
A.余秋雨在散文《遙遠的絕唱》中，詳細描寫了阮籍坐在牛車上吹口哨的情狀和口哨獨特的聲音。
B.某作家創作散文《我的父親》時，虛構了父親因一場車禍而意外過世的事情，表達了對父親的思念。
C.梅潔在散文《遷徙的故鄉》中，記錄了安陽鎮移民在風雨之夜遷移的真實事件，表達了對故鄉的依戀。
D.在散文《這里真安靜》中，作者虛構了日俘深夜在柔佛州山上偷運花崗巖石時的眼神和臉部表情。
4.請簡要梳理材料二的行文脈絡。（4分）
5.在自媒體時代，散文可以從哪些方面尋求突破和重生？請結合材料三談談你的看法。（6分）
答
1.B（A.材料一原文表述為“不都是”；C.“如果……就”，表述太過絕對；D.原文表述為“它的語言首先應該是美的”，“華麗”不等同于“美”。）
2.D（因果倒置。原文表述為“因為現代散文已經相當成熟，達到了一個新的巔峰，所以當下散文創作才面臨突破自我的困境”。）
3.B（“虛構了父親因一場車禍而意外過世的事情”不符合。根據原文“譬如一個年代中不曾存在的人物，一個人不曾經歷的事件，一樁事件不曾產生的結果，一種結果不曾產生的影響等”可知。）
4.①首先將散文和小說對比，提出“真實是散文最基本的遵循”的觀點。②接著再談散文中也可以存在“虛構”。③最后指出，真實性是散文虛構不能逾越的邊界。
（一點1分，兩點3分，三點4分。）
5.①在思想開掘上，應該追求思想的深刻。
②在文體拓展上，應該打破藩籬，變革創新。（在文體的拓展和表達的創新上，大膽嘗試、探索。）
③在語言表達上，既要注重語言的美感，也要做到明白曉暢。
（每點2分，意思對即可。）
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