古人的誠信教育首先是在家庭里從蒙學開始，從嬰幼兒抓起，以胎教、父范母儀、生活日用及講故事等多種形式實現誠信教化。嬰幼幾善模仿，父母是兒童的第一任老師，中國古代的父范母儀特別強調家長對兒童的示范教育。父母長輩常以講故事的形式對兒童進行誠信教育。中國古代的誠信故事俯拾即是.如商鞅立木、季札贈劍、管鮑之誼、范式守信等;也有不少因不守信用而敗德壞身甚至亡國的故事，如周幽王烽火戲諸侯，頗具警戒作用。
傳統社會重視學校系統的誠信教育，朱熹提出了完整的德育階段學說。從“小學”到“大學”是循序漸進的德育過程。8至15歲受“小學”教育.16.17歲受“大學”教育。兩者的道德教育有不同的內容、方式和方法。“小學”階段只是“教之以事”，注重行為的訓練;“大學”階段就是“教之以理，如致知、格物及所有為忠信孝悌者”。朱熹還編輯“圣經賢傳”和三代以來的“嘉言善行”為《小學》，作為“小學”德育教材;編著
《四書集注》為“大學”教材，后成為元之后科考的必讀書目。在不同年齡段施行不同水平層次的儒家經典教育.為學子包括誡信在內的價值觀的萌發、形成與發展奠定了堅實的基礎。
學校誠信教育，不論是私塾、官學，還是書院，皆行“明人倫”，“成德為事”。明清之際書院風起、私塾涌現，為進行系統的誠信道德教育創造了有利條件和基礎。傳統學校誠信教育注重人的行為、習慣的養成，反對空言說教，注重生活細節、表里如一。陸王心學和程朱理學雖在道德教育上分歧很大，但都重視生活實踐，強調對道德規范的認知和信服必須與生活實踐相聯系，做人做事不可脫節，朱子的“格致工夫”與王陽明的“事上磨”在一定程度上互通。
傳統社會的禮俗文化承載著社會誠信教育的重要使命，是一種鄉土社會中自然的教育，禮俗作為一種得宜的規范和生活方式，與法律、制度的表現形式和作用方式有很大的不同，是一種廣泛意義上的道德，有時甚至會超越道德的權威和效力。禮俗的主要形式有三:古已有之、口耳相傳的風俗;人們認同和遵循的“人情”習慣;成文或不成文的家規、族規、村規和民約。通過禮俗約柬民眾從而實現“禮治”是傳統鄉土社會維護秩序和治理的基本方式。禮俗文化是傳統中國文化的底色，深深地影響著中國人的誡信心理和行為習慣。
(摘自沈永福、鄒柔桑《論中國傳統誠信的運行機制》，《中國人民大學學報》2017年第5期)
1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
A.孔子有四項基本的教學內容:“文.行、忠、信”，高度重視誠信教育是順理成章的事。
B.中國古人的誠信教育可分為蒙學誠信教育、學校誠信教育及社會誠信教育三個部分。
C.中國古代誠信故事非常豐富，用講故事來實施誠信教育對兒童能起到好的示范作用。
D.札俗作為一種廣泛意義上的道德，在古代是法律、制度的表現形式和作用方式的前提。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)
A.文章以中國古人的蒙學教育學校教育、禮俗教育為立論的角度，論證了傳統誠信教育的運行機制。
B.文章把傳統社會關于誠信的網狀式的零散信息加以挑選、統整，并以此建構了符合邏輯的行文框架。
C.曾子:“嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。”可論證第二段觀點。
D.文章分析了“傳統禮俗文化”和“法律、制度”的內涵，是為了論證古代誠信教育對“禮俗”的影響。
3.根據原文內容，下列說法正確的一項是(3分)
A.中國傳統社會非常重視誠信.道德教育，此傳統促進了明清書院、私塾的發展。
B.傳統鄉土社會與現代社會差異很大，禮俗文化對當代市民誠信教育無能為力。
C.如果家庭、學校、杜會都重視誠信教育，那么完全可能培養好學生的誠信品質。
D.挖掘出禮俗文化的巨大潛力，人們就可樹立正確的價值觀并能誠信做人做事。
答
1.(3分)D[命題意圖]本題考查篩選并整合文中信息的能力。
[解題思路]D項說禮俗是法律、制度的前提，是對禮俗這個概念范圍的擴大。
2. (3分)D[命題意圖]本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。
[解題思路]文章沒有分析“法律、制度”的內涵。法律、制度是為了和禮俗文化作對比，并不能論證古代誠信教育對“禮俗”的影響。
3. (3分)C[命題意圖]本題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
[解題思路]A.原文是“明清之際書院風起、私塾涌現，為進行系統的誠信道德教育創造了有利條件和基礎。”B.“禮俗文化對當代市民誠信教育無能為力”，說法絕對。D.禮俗文化是傳統中國文化的底色，深深地影響著中國人的誠信心理和行為習慣。但并不意味著挖掘出禮俗文化的潛力就可誠信做人做事。
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