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中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化, ? 了優(yōu)秀的文化基因

發(fā)布時(shí)間: 2021-04-06
中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中,創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,        了優(yōu)秀的文化基因,如天人合一、誠(chéng)信友善、天下為公、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗等。這種優(yōu)秀的文化基因已融進(jìn)民族的血液,使得中華民族能夠        。中華優(yōu)秀文化是我們的“根”與“魂”。面對(duì)消費(fèi)主義帶來(lái)的諸多嚴(yán)重問題,我們應(yīng)本著從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則,為所醫(yī)治的消費(fèi)主義的頑疾尋覓到良方;同時(shí),也為世界提供中國(guó)智慧。由此,學(xué)校在培育青少年理性消費(fèi)觀時(shí),應(yīng)不忘民族“根’’,高舉民族“魂”,在中華優(yōu)秀文化中對(duì)青少年進(jìn)行教育。弘揚(yáng)勤儉節(jié)約美德,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,反對(duì)鋪張浪費(fèi)行為,可謂正當(dāng)其時(shí)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀文化蘊(yùn)含著勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的豐厚精神        。無(wú)論在古書典籍、詩(shī)詞歌賦還是民間市井中,都能見到它們的        。總之,無(wú)論時(shí)代如何變遷,中華民族文化中的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神永不改變。面對(duì)當(dāng)今盛行的消費(fèi)主義,這些文化資源都是學(xué)校教育青少年的最好素材。(    ),為學(xué)生營(yíng)造良好的校園文化氛圍,用優(yōu)秀文化潤(rùn)澤人心;幫助學(xué)生傳承文化根脈,知榮辱、講文明、樹新風(fēng),從而遠(yuǎn)離消費(fèi)主義的侵?jǐn)_。
17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.積累    周而復(fù)始    潤(rùn)澤    蹤跡
B.積淀    生生不息    滋養(yǎng)    蹤影
C.積淀    周而復(fù)始    滋養(yǎng)    蹤跡
D.積累    生生不息    潤(rùn)澤    蹤影
18.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)    (    )
A.面對(duì)消費(fèi)主義帶來(lái)的諸多嚴(yán)重問題,我們應(yīng)以從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則,為所醫(yī)治的消費(fèi)主義的頑疾尋覓到良方。
B.面對(duì)消費(fèi)主義帶來(lái)的諸多嚴(yán)重問題,我們應(yīng)本著從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源的原則,為所醫(yī)治的消費(fèi)主義的頑疾尋覓到良方。
C.面對(duì)消費(fèi)主義帶來(lái)的諸多嚴(yán)重問題,我們應(yīng)本著從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則,為醫(yī)治消費(fèi)主義的頑疾尋覓到良方。
D.面對(duì)消費(fèi)主義帶來(lái)的諸多嚴(yán)重問題,我們應(yīng)以從中華優(yōu)秀文化中挖掘相關(guān)資源為原則,為醫(yī)治消費(fèi)主義的頑疾尋覓到良方。
19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)    (    )
A.中華優(yōu)秀文化教育要被學(xué)校滲透到校園的各個(gè)角落
B.被學(xué)校滲透到校園各個(gè)角落的是中華優(yōu)秀文化教育
C.學(xué)校要把中華優(yōu)秀文化教育滲透到校園的各個(gè)角落
D.學(xué)校滲透到校園的各個(gè)角落的是中華優(yōu)秀文化教育


17.解析:積淀:在長(zhǎng)期積累沉淀中形成(多用于抽象事物)。積累:逐漸積聚起來(lái)的事物。語(yǔ)句的意思是中華歷史與優(yōu)秀文化基因的關(guān)系,用長(zhǎng)期積累沉淀的意思更合適,故選“積淀”。生生不息:事物不斷地產(chǎn)生、發(fā)展。周而復(fù)始:一次又一次地循環(huán)。語(yǔ)句的意思是中華民族的綿延不絕,故選“生生不息”。滋養(yǎng):滋補(bǔ)保養(yǎng),供養(yǎng)。潤(rùn)澤:雨露滋潤(rùn),不干枯;使滋潤(rùn)。語(yǔ)句的意思是中華文化蘊(yùn)含的營(yíng)養(yǎng),故選“滋養(yǎng)”。蹤影:蹤跡和形影。蹤跡:行動(dòng)所留下可覺察的形跡。語(yǔ)句的意思是我們能夠看到中華文化在各處留下的印跡,故選“蹤影”。
答案:B
18.解析:畫橫線的句子有兩處語(yǔ)?。壕涫诫s糅,“本著……為原則”改為“本著……原則”或“以……為原則”;成分贅余,現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“所十動(dòng)詞”構(gòu)成名詞性短語(yǔ),“為所醫(yī)治的消費(fèi)主義的頑疾尋覓到良方”中,“所醫(yī)治”指醫(yī)治的對(duì)象“消費(fèi)主義的頑疾”;刪掉“所”,讓“醫(yī)治”充當(dāng)“消費(fèi)主義的頑疾”的謂語(yǔ)。綜上分析,D項(xiàng)修改最恰當(dāng)。
答案:D
19.解析:從后文的“為學(xué)生營(yíng)造良好的校園文化氛圍”分析,上一句的主語(yǔ)是“學(xué)校”,排除A、B兩項(xiàng);從前后語(yǔ)句的意思分析,此處強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校要大力普及中華優(yōu)秀文化教育,排除D項(xiàng)。答案:C



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