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材料一:我們的祖國是一個詩的國度,我們的人民軍隊也是一個詩的軍隊。詩隨征途吟,歌伴

發(fā)布時間: 2022-05-23
材料一:
我們的祖國是一個詩的國度,我們的人民軍隊也是一個詩的軍隊。詩隨征途吟,歌伴戰(zhàn)斗唱。一個農(nóng)村熱血青年,1976年入伍,走進中國人民解放軍的行列。從南疆的“貓耳洞”,到北國的“地窨子”;從京城軍事首腦機關(guān)到晉北塞上的“戰(zhàn)神勁旅”,從“大漠孤煙直”的烏海地區(qū),到林海雪原的呼倫貝爾……這就是馬譽煒的軍旅之路,這就是一個當代軍人詩的軌跡。《詩意軍旅》,是他從戎30余年的短詩選集。詩意與軍旅同行,這也應(yīng)了宋代楊萬里的一句名言:“閉門覓句非詩法,只是征行自有詩。”
《詩意軍旅》中凝聚著戰(zhàn)士的忠、孝、愛。忠——忠于人民忠于黨,這是人民軍隊的惟一宗旨和不變的軍魂。作者入伍笫一首詩《從軍》就寫道:“今朝踏上從戎路,男兒有志當報國。”《從軍三十周年賦》:“轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北三十載/四海為家無怨憂/衛(wèi)國戍邊灑血汗/甘愿奉獻壯志酬。”“黃河故道日西斜/大漠綿綿沙如雪/從軍何懼走邊關(guān)/志在西部建功業(yè)”(《西行詩》之二)。忠,是軍人道德規(guī)范的核心,忠于職守,才能“精忠報國”。
孝——孝敬父母,孝老敬親。在《詩意軍旅》中,孝敬父母的詩就有20多首。馬譽煒出生在河北景縣一個普通干部家庭,從1976年入伍時寫的詩《不忘媽媽的囑托》,到2006年母親去世,他在呼倫貝爾寫下《哭娘》:“盼到陽春月/未料噩耗截/北疆隆冬長/淚眼空對雪。”前后相隔30年,馬譽煒轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北,衛(wèi)國戍邊,但他一直生活、工作在父母的目光里,父親去世后的每年清明節(jié),譽緯都以詩句寄托哀思:“清明時節(jié)雨紛紛/入土為安辭故人/親吻遺骨悲淚落/西行仍需父鼓勁。”清明祭父仍不忘化悲痛為力量。在戰(zhàn)士心目中,忠孝是疊合在一起的。自古說“忠孝不能兩全”,人民戰(zhàn)士卻要將忠孝擔在雙肩。
愛——愛人民的生命、財產(chǎn)、愛子女、愛士兵。鐵馬金戈的戰(zhàn)斗生活,鑄造了人民戰(zhàn)士的驍勇雄風。其實,戰(zhàn)士的愛最深,情更濃。女兒2003年6月參加高考,當時正值非典流行后期。馬譽煒時任烏海軍分區(qū)政委,千里的牽掛,只能以詩《遙寄女兒》為女兒助陣,一個月后,女兒被首都師范大學英語教育系錄取,譽煒就這么一個寶貝女兒,他聞訊后喜淚縱橫。2006年5月1日,在內(nèi)蒙古巴爾虎草原,時任呼倫貝爾軍分區(qū)政委的馬譽煒,乘車下連隊正遇見兩位徒步巡邏的士兵,“他們背著閃亮的鋼槍/臉蛋兒凍得通紅/大衣上粘著潛伏留下的草根/軍帽下是兩雙警惕的眼睛/我連忙走下車來/將辛勞的士兵兄弟相擁/讓體溫傳遞著戰(zhàn)友深情……”這是一個充滿詩意的生動鏡頭,卻把我軍官兵友愛、團結(jié)如鋼的瞬間化作永恒。一肩擔負著戰(zhàn)神,一肩擔負著愛神,愛是人民戰(zhàn)士的情根。
《詩意軍旅》中洋溢著真、善、美。正如著名詩人艾青在他的《詩論》中把真、善、美化作詩的“三個輪子”,縱橫馳騁,并駕齊驅(qū)。作者親身經(jīng)歷、有感而發(fā)的,才有聲有色、惟妙惟肖,真實感人、真情動人。《詩意軍旅》的出版,標志著當代新型軍事人才的成長和崛起,是新邊塞詩的新成果。擔負著新世紀新階段歷史使命的一代精兵,是熱愛詩意軍旅的威武之師、文明之師,他們一定能夠一路奮進一路歌,為保衛(wèi)祖國、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗,創(chuàng)造新的輝煌業(yè)績和英雄史詩。
——摘編自石祥《文學評論:詩意與軍旅同行》
材料二:
艾青以“最偉大的歌手“要求自己,無論是在烽火連天的戰(zhàn)亂歲月,還是在解放后的生活里,寫作已然成為他的生活方式。他說道:“我永遠渴求著創(chuàng)作,每天我像一個農(nóng)夫似的在黎明之前醒來,一醒來,我就思考我的詩里的人物和我所應(yīng)該采用的語言,和如何使自己的作品能有一分進步……甚至在我吃飯的時候,甚至在我走路的時候。”一個詩人,始終渴求著寫作,堅持著寫作,這一點,深深地感動著同為寫作者的我這樣一個晚輩,也讓我們看到一個作家對于文學至死不渝的熱愛。——鐵凝評
偉大的抗日戰(zhàn)爭為詩歌創(chuàng)作開辟了一個新的時代,艾青隨之擴大了政治視野和精神天地,他所創(chuàng)作的長詩《向太陽》和《火把》,以磅礴的氣勢表現(xiàn)了中華民族所煥發(fā)出的振奮精神和英雄氣概。——張同吾評
艾青詩歌創(chuàng)作具有自己鮮明的個人特色。他詩歌中最主要的兩個主題是對祖國和土地的熱愛以及對光明美好生活的追求。感情的表達,艾青也形成了自己的鮮明風格,即以樸素的語言抒寫飽含憂郁的深情。——郭紀金評
——摘編自各名家對艾青詩歌的文學評論
1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)
A.詩隨征途吟,歌伴戰(zhàn)斗唱,《詩意軍旅》體現(xiàn)了中國人民解放軍馬譽煒的軍旅之路和當代軍人詩的軌跡。
B.“故道”“大漠”這些邊塞詩的意象無不流露出《詩意軍旅》詩集中忠于職守、精忠報國的情感。
C.忠、孝、愛是《詩意軍旅》中三大主題,這三大主題相互疊合在一起,才讓整部詩集洋溢著真、善、美。
D.石祥的文學評論給予《詩意軍旅》高度贊譽,認為它是當代新型軍事人才的成長和崛起的標志。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)
A.人民戰(zhàn)士馬譽煒將忠孝擔在雙肩:因戍邊忠于職守,不能送終,卻用詩句抒發(fā)對于雙親的哀思。
B.父女之愛和官兵友愛,讓《詩意軍旅》中充滿了溫情和暖意,無數(shù)詩意鏡頭,寫實又生動地展現(xiàn)出“愛”的主題。
C.艾青的詩歌中體現(xiàn)著對時代脈搏的強烈回應(yīng),書寫了磅礴、輝煌、富有英雄氣概的民族史詩。
D.文學評論側(cè)重談作品“為什么是這樣”“這樣好不好”,材料中文學評論旁征博引的各種材料,都源自文學作品。
3.結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項中最不能體現(xiàn)文中“閉門覓句非詩法,只是征行自有詩”的一項是(3分)
A.一夜西北風/揚起大雪/你們的身子/一像支一支的溫度表/一點一點地下降/終于降到了生命的零度!——臧克家
B.和所有以夢為馬的詩人一樣/歲月易逝/一滴不剩/水滴中有一匹馬兒/一命歸天/千年后如若我再生于祖國的河岸/千年后我再次擁有中國的稻田/和周天子的雪山/天馬踢踏——海子
C.班生此去意何云/破碎神州日已曛/去國徒深屈子恨/靖氛空說岳家軍/風塵河北音書斷/戎馬江南羽檄紛。——李大釗
D.因此他們整隊到佛陀/那大慈大悲者的廟宇里/祈求他的祝福/戰(zhàn)鼓正在隆隆地敲/大地顫抖著。——泰戈爾
4.請簡要分析材料一的論證特點。(4分)
5.通過文學評論,對照分析艾青詩歌和馬譽煒詩歌中的共同點。(6分)


1.選C
【說明】:該題考察的是對論述類文本中相關(guān)信息的分析,及邏輯關(guān)系的理解,考察篩選并整合文中信息的能力。材料-第5段中,“著名詩人艾青在他的《詩論》中把真、善、美化作詩的“三個輪子”,縱橫馳騁,并駕齊驅(qū)。作者親身經(jīng)歷、有感而發(fā)的,才有聲有色、惟妙惟肖,真實感人、真情動人。”從這一處可以得知,《詩意軍旅》洋溢著真善美,是因為詩渠中內(nèi)容和情感是馬譽烤親身經(jīng)歷、有感而發(fā)的。而不是“這三大主題相互疊合在一起“,因果關(guān)系不當。
2.選C
【說明】:該題考察的是對于材料信息的綜合理解,著重對于文本信息的概括,以及把握文中重要詞語句子的含義的能力。
A選項中“不能送終”于文無據(jù),材料一的第3段中寫到了馬譽炸在軍旅轉(zhuǎn)戰(zhàn)中仍然謹記父母的希冀,并且在父親去世后通過寫詩化悲痛為力量,并沒有提到“不能送終”。
B選項中“無數(shù)詩意鏡頭”“寫實”以偏概全,《詩意軍旅》中有對展現(xiàn)“官兵友愛”詩意鏡頭是用了寫實的手法進行真情生動的記錄,但是“父女之愛”并沒有鏡頭的記錄,也并不是寫實地手法,《遙寄女兒》是以一種虛寫的手法表達著于里牽掛。
D.材料二中第一自然段的評論是直接引用艾音的話而非出自文學作品。
3.選B
【說明】:該題考察的是基于文中的相關(guān)文學評論對于文中相關(guān)語句內(nèi)涵的理解和對文中馬譽烤和艾青詩歌風格藝術(shù)的理解,同時也是對于學生現(xiàn)代詩歌的語言鑒賞能力的考察。考查思維發(fā)展與提升的學科素養(yǎng)。
“閉門覓句非詩法,只是征行自有詩”意在強調(diào)親身經(jīng)歷、實踐對作品的影響。B選項海子的詩歌表達的是把自己的夢想作為前進的方向和動力。
4.【說明】本題考察的是學生把握論述類文本中分析論點、論據(jù)、論證方法等,總結(jié)出論證特點的能力,論證結(jié)構(gòu)包括論證方法,論證思路等。材料一《文學評論:詩意與軍旅同行》,從論述結(jié)構(gòu)上來看,主要圍繞著馬譽烤詩集《詩意軍旅》展開,論述詩意與軍旅的相互關(guān)系。同時文中的論述方法主要是引用論證,旁證博引了大量的詩句、詩論等。(每點2分,共4分)
【解析】CD材料一采用總分總的論述結(jié)構(gòu),對《詩意軍旅》進行文學評論,先總的論述“詩意與軍旅同行“的中心論點,然后圍繞著“忠、孝、愛”三個分論點,詳細闡釋《詩意軍旅》中的三個主要情感。最后對《詩意軍旅》的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點等方面議論。
@材料一綜合運用了多種論證方法。引用論證,引用了楊萬里、艾青的詩句、詩論,同時也旁征博引了馬譽炸的作品中的詩句進行具體解讀。舉例論證,通過列舉《詩意軍旅》中的具體篇目,分析其作品中的“忠、孝、愛”。
5.本題考察的是對于文中信息的篩選和整合和概括的能力,需要對文中信息進行提取,并用簡練明晰的語言進行總結(jié)。(每點2分,共6分)
①有著時代的烙印,都展現(xiàn)了民族精神。艾青詩歌中富有“五四運動”戰(zhàn)斗精神和抗日精神,表達著時代下詩人的呼吸。馬譽烤的詩歌在不同的時代表現(xiàn)著不同的內(nèi)容和特色,詩歌中體現(xiàn)出擔負著新世紀新階段歷史使命。
②詩意與軍旅同行。都是兩個人親身經(jīng)歷、有感而發(fā)的。抗日戰(zhàn)爭時期,艾青輾轉(zhuǎn)多地參加抗日救亡運動,他的詩歌,尤其是抗日戰(zhàn)爭時期的詩歌,從滾滾烽煙中汲取詩情,表現(xiàn)了進取、樂觀、昂奮的戰(zhàn)斗精神。
馬譽烤的軍旅之路,也正是他的詩歌的軌跡。是一個當代軍人詩的軌跡。《詩意軍旅》,是他從戎30余年的短詩選集。
③以樸素的語言飽含深情。郭紀金的文學評論中指出“感情的表達,艾青也形成了自己的鮮明風格,即以樸素的語言抒寫飽含憂郁的深情”。艾音和馬譽炸的詩歌語言都很樸素平實,但是詩歌字里行間卻充滿了深情。馬譽烤的《詩意軍旅》中對忠孝愛的表達,艾青的詩歌《向太陽》和《火把》中對于家國深情的表達等。
④都具有鮮明的個人特色。郭紀金的文學評論中指出“艾青詩歌創(chuàng)作具有自己鮮明的個人特色。”他詩歌中最主要的兩個主題即以及感情的表達,都有自己鮮明的個性。馬譽炸詩中的“忠孝愛”體現(xiàn)了新型軍事人才的培養(yǎng),更是新邊塞詩的新成果,有他自己鮮明的特色。
⑤主題內(nèi)容:表現(xiàn)真善美的主題,體現(xiàn)英雄氣概。



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