在每年的高考志愿填報中，財經類的專業都是最熱門的。從廣大考生的專業選擇來看、追求財富是社會的普遍心理。誠然，追求財富是人們正當的追求，孔子說：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。”然而孔子也說：“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
然而對于財富，也有很多人持以淡泊的態度，我們古代有很多這樣的人，比如，陶淵明，寧可清貧，也不愿意逢迎高官。現當代這樣的例子也有很多，比如， 2021年獲得國家最高科學技術獎的王澤山院士，將所得1050萬的獎金一次性捐贈給南京理工大學。
對于“如何看待、追求財富”的問題，上述材料給了你怎樣的啟發？請寫一篇文章，體現你的思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800字。
審題：
這是一道引語類材料作文題。
材料首先借高考志愿填報財經類火熱的時事現象，引出關于財富的話題。對此，材料也借孔子兩句看似矛盾的話，展現了人們對于財富的不同看法。第一句“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之”意思是：如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執鞭的下等差事，我也愿意去做。第二句“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”意思是：窮困與貧賤，是人人都厭棄的，但是如果用不正當的手段來擺脫它，也是不能接受的。兩句話肯定了追求財富的合理性，也提出了追求財富時應恪守的底線，就是要合乎道義。
材料第二段，則重點展現了人們對于財富的淡泊態度，古代有陶淵明不為五斗米折腰，今有王澤山院士將所得1050萬的獎金一次性捐贈給南京理工大學。
兩則材料都是圍繞“對待財富的態度”展開的，寫作時要緊緊圍繞主題，即“如何看待、追求財富”的方式、態度、價值觀去設置觀點。在論證時，要集中于一點展開論述，如“君子固愛財，取之亦有道”。在論證方式上，可用逐層遞進的方式展開。先肯定追求財富本身沒有錯，再提出當追求財富與道義相悖時，要懂得取舍，不要違背道義與良心。最后明確做法：看待、追求財富要心有家國，追求財富不忘責任擔當。可使用新時代下的人物事例作為論據，如鴻星爾克集團在洪水災害時仗義疏財、新東方集團響應“雙減”號召關閉培訓機構后捐贈桌椅等。
立意提示：
1.追求財富與追求道德可以統一。
2.以義取財，追求財富，不要違背道義。
3.以財富回報國家。
4.富而有德，富而有愛，富而有責。
用財有法，精彩人生
酌古，君子食無求飽，居無求安，不義而富且貴，于我如浮云。揆今，“精致窮”的生活方式，讓當下很多年輕人賺多少花多少，甚至不惜通過信用卡、網貸，進行高消費，維持表面的光鮮。古今相形，現在年輕人的財富觀堪憂。
傳統文化中，財富觀多以義利之辨反映出來，從“重義輕利”“君子喻于義，小人喻于利”，到不可“懷利以事”，亦不可“懷利以相接”，以孔子之言蔽之，“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”。然而，當我們的世界被物質包圍，當精致的利己主義成為年輕人的價值觀，這就造成了當代年輕人健康財富觀普遍缺乏的現狀。盲目攀比、崇拜名牌，沖動消費，“月光族”，甚至幻想一夜暴富、瞬間成功……
因此，培養當代青年的健康財富觀，讓他們能夠理性追求財富、合理支配財富、防范個人財務風險至關重要。古語有言：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。趨利避害，追求財富，是人之本能，但君子愛財，取之有道；君子用財，用之有度，亦需用財有法。
故而，當代年輕人應該掌握三大財富能力。
首先，正確運用財富的能力。用財之法，在民生，在取義，在澤福天下。家財萬貫，富可敵國，若沒有一份社會責任，也終究是歷史中的塵埃渣滓；一貧如洗，兩袖清風，因以錢財惠及他人，澤被社會，也會有口皆碑，閃耀天地。鴻星爾克集團洪水災害時的仗義疏財，還有盧永根院士，宏績集團，他們因在財富金錢面前的義無反顧，給我輩青年以無窮的力量。
其次，理性對待物質欲望。物欲橫流，需當代青年自疏濁淖污穢之中，保持理智與清醒。豐富自己的精神世界，莫做空余皮囊而腹內草莽的人，同時不要被世俗的潮流裏挾，真正做到，物質低配，精神富足。且看，袁隆平老人，禾下乘涼夢，讓他遠離物欲，甘守清寒，苦心研究雜交水稻；再看，敦煌女兒樊錦詩恪守大漠數十載，遠離燈紅酒綠，只為守護敦煌文化。物欲面前清流響，只為人間遍清涼。
再次，有風險和憂患意識。未雨綢繆，居安思危，這是中國人的風尚，也是當代青年理智之行。要對錢財有規劃，有合理的風險意識。正如古諺語，倉廩實而知禮節，囊中不羞澀，才能從容自信。故而，無論收入如何，應該盡早制定科學的財富管理規劃。
安得萬里裘，蓋裹周四垠。居于陋巷，簞食瓢飲，豆羹疏飲，亦不改其樂也。今天，我們提倡構建和諧社會，和諧，是讓每一位公民培養正確的財富觀，才能營造風清氣正的社會環境，才能有社會的公平和進步，才能達到真正的和諧。
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