②康熙元年，游京師，旋改歸太原故籍，補廩膳生。十八年，應博學鴻儒科試，報罷。昆山顧炎武以所撰《日知錄》相質，即為改定數條，炎武虛心從之。編修汪琬著《五服考異》，若璩糾其謬，尚書徐乾學嘆服。及乾學奉敕修《一統志》，開局洞庭山，若璩與其事，若璩于地理尤精審，山川形勢，州郡沿革，了如指掌，撰《四書釋地》五卷。及于人名物類訓詁典制，事必求其根柢，言必求其依據，旁參互證，多所貫通。又據《孟子》七篇，參以《史記》諸書，作《孟子生卒年月考》一卷。又著《潛丘札記》六卷，《毛朱詩說》一卷，手校《困學紀聞》二十卷，因浚儀②之舊而駁正箋說推廣之。又有《日知錄補正》，《喪服異注》，《宋劉攽李燾馬端臨王應麟四家逸事》，《博湖掌錄》諸書。
③世宗在潛邸聞其名延入邸中索觀所著書每進一篇必稱善。疾革，請移就城外，以大床為輿，上施青紗帳，二十人舁之出，安穩如床簣。康熙四十三年，卒，年六十九。世宗遺使經紀其喪，親制詩四章，復為文祭之。有云：“讀書等身，一字無假，孔思周情，旨深言大。”僉謂非若璩不能當也。
（選自《清史稿》卷四百八十一）
[注釋]①鹽筴：鹽務。②浚儀：指王應麟，《困學紀聞》的作者。
（1）寫出下列加點詞在句中的意思。
①僑寓淮安
②旋改歸太原故籍
（2）為下列加點詞語選擇釋義正確的一項。
①沉潛三十余年
A.深沉
B.潛伏
C.深究
D.隱居
②昆山顧炎武以所撰《日知錄》相質
A.抵押
B.詢問
C.驗證
D.評判
（3）用斜線（/）給第③段畫波浪線部分斷句（共三處）。
世宗在潛邸聞其名延入邸中索觀所著書每進一篇必稱善
（4）把第③段畫線的句子翻譯成現代漢語。
疾革，請移就城外，以大床為輿，上施青紗帳，二十人舁之出，安穩如床簣。
（5）文章多用側面描寫表現閻若壉的人物形象，請加以舉例賞析。
（6）請根據文中閻若壉的言行，推斷《清史稿》的作者會把他收入哪一種類傳
A.循吏
B.文苑
C.儒林
D.藝術
答案：
（1）①寄居；②不久
（2）①C；②B
（3）世宗在潛邸聞其名/延入邸中/索觀所著書/每進一篇必稱善
（4）他的病情危急，請求轉移靠近城外，把大床當做車，上面加上青紗帳，二十人抬著出去，安穩的像如床板一樣。
（5）①尚書徐乾學贊嘆佩服閻若璩，編寫《一統志》時讓閻若璩參與，側面凸出閻若璩的博學審慎；
②世宗尚未即位，聽聞他的名聲，延請入府，索要并觀看他所寫的書，每進獻一篇，一定稱贊寫出了閻若璩的名聲之大、才學之高；
③通過皇帝遣使料理安排他的喪事，親自作詩四章，又寫文章祭奠他，表現皇帝對其的看重，也寫出了他的真才實學；
④通過皇帝的悼詩以及大家對其評價，即除了徐若璩不能相稱，寫出了其博覽群書，精細審慎的治學態度。
（6）C
【解答】
（1）①“僑寓淮安”翻譯為“寄居在淮安”，故“僑”翻譯為“寄居”。②“旋改歸太原故籍”翻譯為“不久改為歸屬太原故籍”，故“旋”翻譯為“不久”。
（2）①“沉潛三十余年”翻譯為“潛心研究三十年”，故“沉潛”翻譯為“深究”。
故選C。
②“昆山顧炎武以所撰《日知錄》相質”翻譯為“昆山的顧炎武用所撰寫的《日知錄》來詢問他”，故“質”翻譯為“詢問”。
故選B。
（3）“世宗在潛邸聞其名”中主語為“世宗”，謂語為“聞”，賓語為“其名”，該句主謂賓完整，故在其后斷開；“延入邸中”，“邸中”為“延入”的賓語，二者關系緊密，中間不可斷開，故在其后斷開；“索觀所著書”中“所著書”為“索觀”的賓語，二者聯系緊密，中間不可斷開，故在其后斷開。綜上斷句為：世宗在潛邸聞其名/延入邸中/索觀所著書/每進一篇必稱善。原文翻譯為：世宗尚未即位，聽聞他的名聲，延請入府，索要并觀看他所寫的書，每進獻一篇，一定稱贊。
（4）疾革，病情危急；就，靠近；以……為……，把……當做……；輿，車；上，名詞作狀語，在上面；施，加；舁，抬；床簣，床板。譯文：他的病情危急，請求轉移靠近城外，把大床當做車，上面加上青紗帳，二十人抬著出去，安穩的像如床板一樣。
（5）由“海內名流過淮，必主其家”以及“所列一百二十八條，毛奇齡《尚書古文冤詞》百計相軋，終不能以強辭奪正理，則有據之言先立于不可敗也”可知其人治學嚴謹、言之有理；
由“編修汪琬著《五服考異》，若璩糾其謬，尚書徐乾學嘆服。及乾學奉敕修《一統志》，開局洞庭山，若璩與其事”可知，尚書徐乾學贊嘆佩服閻若璩，編寫《一統志》時讓閻若璩參與，側面凸出閻若璩的博學審慎；
由“世宗在潛邸聞其名，延入邸中，索觀所著書，每進一篇必稱善”可知，世宗尚未即位，就聽聞他的名聲，并延請入府，索要他所寫的文章并大大贊賞，寫出了閻若璩的名聲之大、才學之高；
由“世宗遺使經紀其喪，親制詩四章，復為文祭之。有云：“讀書等身，一字無假，孔思周情，旨深言大”可知，通過皇帝遣使料理安排他的喪事，親自作詩四章，又寫文章祭奠他，表現皇帝對其的看重，也寫出了他的真才實學；
由“僉謂非若璩不能當也”可知，通過眾人的評價寫出了其博覽群書，精細審慎的治學態度。
（6）根據文中閻若壉的言行可知，他是嚴謹的、博學多才的儒家學者，有較多的儒家作品流傳于世。“儒林”即儒家學者之群。
故選C。
參考譯文：
①閻若璩，字百詩，太原人。世代以鹽務為業，寄居在淮安。父親閻修齡，憑借作詩成為名家。閻若璩小時候多疾病，讀書暗暗記住不發出聲音，十五歲，憑借商籍充補為山陽縣學生員。閻若璩研究經史，深入學習有自己的心得。曾經收集陶弘景、皇甫謐的語句，寫在他的柱子上說：“對于某一事物有所不知，認為是莫大的羞恥；當別人問倒這個東西的時候，心里沒有一天的安寧的。”他立志像這樣。海內的名流經過淮安，必經過其的家。二十歲的時候，讀《尚書》到古文一共二十五篇，就懷疑它們的錯誤，潛心研究三十多年，于是全部得到了它們的癥結所在，寫作《古文尚書疏證》八卷。引用經典古籍，一一陳述它們的矛盾的原因，古文的錯誤清楚了。所列出的一百二十八條，毛奇齡的《尚書古文冤詞》千方百計的排擠，最終不能留用強行的言辭改變正確的道理，那么有依據的言辭先確立就不會失敗。
②康熙元年，游學京師，不久改變歸為太原故籍，充補廩膳生。十八年，參加博學鴻儒科試，落第。昆山的顧炎武用所撰寫的《日知錄》來詢問他，就為他修改確定多條，炎武虛心聽從他。編修汪琬寫《五服考異》，閻若璩糾正他的錯誤，尚書徐乾學贊嘆佩服。等到徐乾學奉皇帝的命令編寫《一統志》，開篇寫洞庭山，閻若璩參與這件事，閻若璩在地理上尤其精細審慎，山川地勢，州郡沿襲變革，了如指掌，撰寫《四書釋地》五卷。等到對于人名物類訓詁典制，做事一定要追究它們的根本，說話一定要講求他們的其依據，廣泛參考相互見證，多有所全部徹底地了解。又依據《孟子》七篇，用《史記》諸書進行參考，寫作《孟子生卒年月考》一卷。又寫了《潛丘札記》六卷，《毛朱詩說》一卷，親手校正《困學紀聞》二十卷，沿襲王應麟的舊作糾正錯誤做注解推而廣之。又著有《日知錄補正》，《喪服異注》，《宋劉攽李燾馬端臨王應麟四家逸事》，《博湖掌錄》等書。
③世宗尚未即位，聽聞他的名聲，延請入府，索要并觀看他所寫的書，每進獻一篇，一定稱贊。他的病情危急，請求轉移靠近城外，把大床當做車，上面加上青紗帳，二十人抬著出去，安穩的像如床板一樣。康熙四十三年，去世，當時六十九歲。世宗猶遣使料理安排他的喪事，親自作詩四章，又寫文章祭奠他。有云：“讀書等身，一字無假，孔思周情，旨深言大。”大家說除了徐若璩不能相稱。
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