（節(jié)選自《宋史·呂希哲傳》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.言于哲宗日/希哲經(jīng)術(shù)操行/宜備勸講其父/常稱為不欺暗室/臣以婦兄之故/不敢稱薦/今方將引去/竊謂無嫌/
B.言于哲宗日/希哲經(jīng)術(shù)操行/宜備勸講/其父常稱為不欺暗室/臣以婦兄之故/不敢稱薦/今方將引去/竊謂無嫌/
C.言于哲宗日/希哲經(jīng)術(shù)操行/宜備勸講/其父常稱為不欺暗室/臣以婦兄之/故不敢稱薦/今方將引去/竊謂無嫌/
D.言于哲宗日/希哲經(jīng)術(shù)操行/宜備勸講其父/常稱為不欺暗室/臣以婦兄之/故不敢稱薦/今方將引去/竊謂無嫌/
11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A.蔭，是指封建時代子孫因先世有功勞而得到封賞，如“封妻蔭子”“蔭庇”。
B.省寺，古代朝廷“省”寺”兩類官署的并稱。亦泛指中央政府官署。唐朝時，“省”有中書、尚書、門下三省。
C.說書，一般指流行于民間的一種說唱藝術(shù)。宋朝陪侍天子內(nèi)廷講說經(jīng)書的職官也叫“說書”。文中使用的是后一義項。
D.卒，古人對人身故有多種描述方式，士之死稱為“卒”，諸侯或有爵位的高官之死稱為“苑”。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.呂希哲才名卓顯。呂希哲師從焦千之、孫復(fù)等人，后又與二程、張載三人交游，王安石因其名聲，想先任用呂希哲。
B.呂希哲無意仕途。其父曾官至宰相，且與王安石是好朋友。但呂希哲卻無意于官場，并推辭相關(guān)任命，這一點呂希哲的母親比較了解。
C.呂希哲注重修養(yǎng)。呂希哲被皇帝下詔任命為崇政殿說書，他勸導(dǎo)君主以修身為根本，修身以正心誠實為主，并因此升職擔(dān)任右司諫。
D.呂希哲操行不改。紹圣和崇寧年間，呂希哲都受到政敵的讒言攻訐，仕途受阻。呂希哲晚年時卻名聲更高，遠(yuǎn)近的人都像尊重老師一樣尊重他。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)當(dāng)世善士，吾收拾略盡，爾獨(dú)以吾故置不試，命也夫！(4分)
(2)會紹圣黨論起，御史劉拯論其進(jìn)不由科第，以秘閣校理知懷州。(4分)
14.紹圣時期呂希哲為何“但守本秩”，請結(jié)合文本分析。(3分)
答
10.B[解析]本題考查理解文言文實詞、虛詞和文言句式的能力。原文標(biāo)點為言于哲宗曰：“希哲經(jīng)術(shù)操行，宜備勸講，其父常稱為不欺暗室。臣以婦兄之故，不敢稱薦，今方將引去，竊謂無嫌。”
11.D[解析]本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。“士之死稱為‘卒””錯誤，士之死稱為“不祿”，大夫之死稱為“卒”。
12.C[解析]本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。“因此升職擔(dān)任右司諫”于文無據(jù)，且從原文“辭”“既而不拜”可看出呂希哲并沒有擔(dān)任右司諫一職。
13.(1)當(dāng)代好的讀書人，我都提拔得差不多了，你卻唯獨(dú)因為我的緣故不被任用，這是命吧！
(2).正逢紹圣時期黨論興起，御史劉拯說他不是科舉出身做官，因此以秘閣校理身份擔(dān)任懷州知州。
[解析]本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第(1)小題的關(guān)鍵點有“善士”，意為“好的讀書人”；“不試”，意為“不被任用”；“命也夫”，判斷句，翻譯時要加判斷詞“是”。第(2)小題的關(guān)鍵點有“會”，意為“正逢”；“進(jìn)”，意為“為官，做官”；“知”，意為“擔(dān)任”。
[評分細(xì)則：每小題關(guān)鍵點每處1分，意思翻譯準(zhǔn)確即可，句意1分]
14.當(dāng)時黨論興起，御史劉拯認(rèn)為呂希哲不是科舉出身；
中書舍人認(rèn)為呂大防等人欺君賣國的事與呂希哲有關(guān)，故不能提拔呂希哲。(每點1分，答對兩點得滿分)
[解析]本題考查理解和篩選文本信息并概括內(nèi)容的能力。由原文相關(guān)內(nèi)容的理解、推斷可得出答案，注意先篩選，后概括。
[參考譯文]
呂希哲字原明，年少時跟從焦千之、孫復(fù)、石介、胡瑗學(xué)習(xí)，又和程顥、程頤、張載交游，見聞從此更廣。憑借父親恩蔭入朝為官，父親呂公著的朋友王安石勸他不要參加科舉考試，因為僥幸取得利祿，于是就不再有進(jìn)取的意思。王安石執(zhí)政，想把他的兒子王霧安置在講官之職，因呂希哲有賢能的名聲，想先任用他。呂希哲推辭說：“承蒙相爺長期賞識，萬一做了官，就不免會有不同的政見，那過去相交的情誼就完了。”王安石于是作罷。呂公著擔(dān)任宰相，呂希哲兩個弟弟已在朝中做官，呂希哲獨(dú)自滯留在管庫小職位上，很長時間才被改任到登聞鼓院為官，但他竭力推辭。呂公著感嘆說：“當(dāng)代好的讀書人，我都提拔得差不多了，你卻唯獨(dú)因為我的緣故不被任用，這是命吧！”呂希哲的母親賢明而有法度，聽到呂公著的話，笑道：“這也是不了解他的兒子啊。”呂希哲為父親呂公著服喪期滿，初次擔(dān)任兵部員外郎。范祖禹，是他的妹夫，對哲宗皇帝說：“呂希哲有經(jīng)學(xué)修養(yǎng)和品行，應(yīng)該置身于勸學(xué)侍講之列，他的父親曾說他在無人看見的地方也不做昧心事。臣因為他是我妻子兄長的緣故，不敢舉薦，現(xiàn)在臣正要引退，沒有嫌疑了。”皇帝下詔任命呂希哲為崇政殿說書。他勸導(dǎo)君主以修身作為根本，修身以正心誠實為主。他說：“心正意誠，那么修養(yǎng)自身德行天下人就會被感化。如果不能修身，即使是左右的人也不能感化，何況天下人呢？”升職擔(dān)任右司諫，他推辭，朝廷不允許，他私下對范祖禹說：“如果辭不掉，應(yīng)該任命楊畏、來之邵為第一官員。”后來沒有接受官職。正逢紹圣時期黨論興起，御史劉拯說他不是科舉出身做官，因此以秘閣校理身份擔(dān)任懷州知州。中書舍人林希又說：“呂大防由呂公著提拔，所以推薦呂希哲來報答私恩。凡是呂大防等人欺君賣國的事，都是呂公著帶頭做的；而呂公著的罪惡，是由呂希哲誘導(dǎo)而成的，他不能玷污榮華的官職。”于是只能維持本來官級，不久分司南京，住在和州。徽宗初年，被召為秘書少監(jiān)，有人認(rèn)為任職太高，改為光祿少卿。呂希哲竭力請求出朝任官，以直秘閣身份擔(dān)任曹州知州。不久遭遇崇寧黨禍，被奪去直秘閣職務(wù)改任相州知州，又改任邢州，最后被罷為宮祠。旅居在淮河、泗水之間，十多年后去世。呂希哲平易簡樸節(jié)儉，有極好的品行，晚年名聲更高，遠(yuǎn)近的人都像尊重老師一樣尊重他。
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