會祭酒李祥、博士楊簡皆上書訟汝愚，沐皆劾罷之。祖儉乃上封事曰：“陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾時，朱熹老儒也，有所論列，則亟使之去；彭龜年舊學也，有所論列，亦亟許之去；至于李祥老成篤實，非有偏比，蓋眾聽所共孚者，今又終于斥逐。臣恐自是天下有當言之事，必將相視以為戒，鉗口結舌之風一成而未易反，是豈國家之利邪？”
又曰：“今之能言之士，其所難非在于得罪君父，而在忤意權勢。臣恐事勢浸淫，政歸幸門，不在公室。私憂過計，深慮陛下之勢孤，而相與維持宗社者浸寡也。”疏既上，束檐待罪。有旨：呂祖儉朋比罔上，安置韶州。祖儉至廬陵，將趨嶺，得旨改送吉州。遇赦，量移高安。二年卒，詔令歸葬。
祖儉之謫也，朱熹與書曰：“熹以官則高于子約，以上之顧遇恩禮則深于子約，然坐視群小之為，令子約觸群小而蹈禍機，其愧嘆深矣。”在謫所，讀書窮理，賣藥以自給。每出，必草履徒步，為逾嶺之備。嘗言：“因世變有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世變而意氣有所加者，亦私心也。”所為文有《大愚集》。
（節選自《宋史·呂祖儉傳》，有刪改）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．監明州倉將上/會祖謙卒/部法/半年不上者為違年/祖儉必欲終/期喪朝廷從之/詔違年者以一年為限/自祖儉始/
B．監明州倉/將上/會祖謙卒/部法半年不上者為違年/祖儉必欲終期喪/朝廷從之/詔違年者以一年為限/自祖儉始/
C．監明州倉/將上/會祖謙卒/部法半年不上者為違年/祖儉必欲終/期喪朝廷從之/詔違年者以一年為限/自祖儉始/
D．監明州倉將上/會祖謙卒/部法/半年不上者為違年/祖儉必欲終期喪/朝廷從之/詔違年者以一年為限/自祖儉始/
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．尚書，最初掌管文書奏章，隋唐時六部以尚書為長官，尚書尤袤當時負責官員的選拔。
B．封事指密封的奏章，古時臣下上書奏事，為防止內容泄漏，用皂囊封緘稱為“封事”。
C．嶺，此處為“五嶺”的簡稱。“五嶺”地處廣東、廣西、湖南、江西五個省區的交界處。
D．“調”指呂祖儉從京官外調，“補外”指京官到外地就職，“赦”意為免除和減輕刑罰。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．呂祖儉喜好讀書。他曾受學于哥哥呂祖謙，哥哥去世后，他守喪滿一年，事兄如父。后來他被貶，在謫所還堅持讀書，探究事理。
B．呂祖儉不畏權勢。任太府丞時，反對當權的韓侂胄意圖罷免右相趙汝愚，令韓侂胄憤怒并因此獲罪，最終被貶謫到韶州居住。
C．呂祖儉忠于朝廷。他認為，寧宗剛即位時政治清明，后來朱熹、彭龜年、李祥等人因為進諫而被迫相繼離開朝堂，將會堵塞言路，于國不利。
D．呂祖儉能夠堅持直行。他認為，世事變遷對人有所打擊折磨，人卻不能喪失一向堅守的本心，面對世事變遷要令意志勇氣有所增益。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）至于李祥老成篤實，非有偏比，蓋眾聽所共孚者，今又終于斥逐。
（2）然坐視群小之為，令子約觸群小而蹈禍機，其愧嘆深矣。
10.B（3分）（第一步要先找出不同的斷句處，再根據傳主“呂祖儉”來判斷省略稱謂如“祖儉”作為句子成分的停頓語意，然后綜合句式、文言實詞、虛詞等語境排除選擇）
11．D（3分）（“呂祖儉從京官外調”有誤，原文說“呂祖儉守滿一年喪赴銓選，丞相周必大告訴尚書尤袤招用他，呂祖儉已調任衢州法曹”。后文中的“補外”指呂祖儉調外地擔任官職。）
12．C（3分）（“因為進諫而被迫相繼離開朝堂”分析有誤）
13.（5分）
(1)至于李祥閱歷多而練達世事、篤敬誠實（或“老成持重”），沒有偏私結黨，這是眾人所共同信服的，現在又最終被斥責放逐。
（注意“老成篤實”“偏比”“孚”等詞義，“斥逐”的被動含義）
(2)（5分）然而坐視小人的行徑，讓子約你觸犯眾小人而招惹禍端，這慚愧與自嘆不如太深了。
（注意“坐視群小”“觸群小而蹈禍機”“其愧嘆深”的含義）
呂祖儉傳原文翻譯
【文言參考譯文】
呂祖儉字子約，是婺州金華人，呂祖謙的弟弟。（呂祖儉）像其他學生一樣跟著哥哥呂祖謙學習。任明州倉監官，將要上任，恰逢哥哥呂祖謙去世。吏部四選注授官員差遣的規定半年不上任的為逾限過犯，呂祖儉決心打算服滿為期一年的喪期，朝廷同意了他的請求，詔官員上任逾限以一年為期限，以呂祖儉開始。
呂祖儉守滿一年喪赴銓選，丞相周必大告訴尚書尤袤招用他，呂祖儉已調任衢州法曹而后來前往拜見（尚書尤袤）。潘時正任廣東經略使，想要征召呂祖儉為屬官，呂祖儉辭謝。后被任命為司農簿，不久以后請求補任外官，通判臺州。寧宗（趙擴于1195）即皇帝位，任命呂祖儉為太府丞。當時韓侂胄漸漸當權，正言（官職名，掌對皇帝規諫諷諭）李沐談論右相趙汝愚并要求罷免他。呂祖儉上奏：“趙汝愚也有過錯，但是沒有到像議論的人所講的那樣的地步。”韓侂胄憤怒地說：“呂寺丞難道要干預我的事情嗎？”
適逢祭酒李祥、博士楊簡都上書為趙汝愚辨冤，李沐都一一彈劾罷免他們。呂祖儉就用袋封緘上書奏事說：“陛下剛登基時政治清明，選拔重用忠良之士。然而未執行多久，朱熹是耆宿儒臣，有所議論，就趕快使他離開朝廷；彭龜年是舊朝學者，有所議論，就趕快答應他離開朝廷；至于李祥閱歷多而練達世事、篤敬誠實，沒有偏私結黨，這是眾人所共同信服的，現在又終于被斥責放逐。我恐怕從此天下有應當說的事情，必將會相視以（他們被貶斥）為告誡，閉口不敢進言的風氣一旦形成而不容易糾正過來，這難道對國家有利嗎？”
又說：“現如今敢于直言之士，他們直言的難處不在于怕得罪君主，而在于怕觸犯有權勢之人。我擔心事態積漸而擴及，政令決策歸屬于寵臣，不在朝廷。私下擔憂太甚，很擔心陛下勢單力孤，而相與維持國家的人漸少。”奏疏已上呈，呂祖儉在家待罪。有圣旨說：呂祖儉與人勾結欺騙皇帝，貶謫到韶州居住。呂祖儉到達廬陵，將要往嶺外，得朝旨改送吉州居住。遇朝廷大赦，酌量移往高安。慶元二年(1196)去世，詔令歸葬。
呂祖儉被貶謫，朱熹寫信給他說：“我以官職則比子約你高，以皇上顧遏恩禮比子約你重，然而（我）坐視這些小人的行徑，讓你觸犯眾小人而招惹禍端，這慚愧與自嘆不如太深了（我深感慚愧，太不如你了）。”在謫所，呂祖儉讀書窮理，賣藥以自給。每次出行，一定穿著草鞋徒步行走，作為過南嶺的準備。他曾說：“因為世事變遷對其有所打擊折磨，便喪失他一向堅持的人，本來就不值得一提了；因為世事變遷卻意志勇氣有所增益的，也是出于本心。”所寫文章有《大愚集》。
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