元佑初，知明州，兩浙轉運使差役法復行，諸道處畫多倉卒失敘，獨晉卿視民所宜而不戾法指。入為大理少卿，遷卿。
晉卿自仁宗朝已典訟臬，時朝廷有疑議，輒下公卿雜議。開封民爭鶉殺人，王安石以為盜拒捕斗而死，殺之無罪，晉卿曰:“是斗殺也。”登州婦人謀殺夫，郡守許遵執為按問，安石復主之，晉卿曰:“當死。”事久不決，爭論盈庭，終持之不肯變，用是知名。
元豐置大理獄，多內庭所付，晉卿持平考核，無所上下。神宗稱其才，每讞獄雖明，若事連貴要、屢鞠弗成者，必以委之。嘗被詔按治寧州獄，循故事當入對，晉卿曰:“奉使有指，三尺法具在，豈應刺候主意，輕重其心乎?”受命即行。
諸州請讞大辟，執政惡其多，將劾不應讞者。晉卿曰:“聽斷求所以生之，仁恩之至也。茍讞而獲譴，后不來矣。”議者又欲引唐日覆奏，令天下庶戮悉奏決。晉卿言:“可疑可矜者許上請，祖宗之制也。四海萬里，必須系以聽朝命，恐自今庾死者多于
伏辜者矣。”朝廷皆行其說，故士大夫間推其忠厚，不以法家名之。卒于官。
(選自《宋史•韓晉卿傳》)
10. 下列對加點詞語的解釋，不正確的一項是
A. 諸道處畫多倉卒失敘: 匆忙
B. 循故事當入對: 舊事
C. 豈應刺候主意: 探詢
D. 恐自今庾死者多于伏辜者矣:服罪
11. 下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A. 五經，儒家五部典籍的合稱，可實行教化。《詩》教人溫柔寬厚，《書》教人疏通知遠，《易》教人潔靜精微，《禮》教人恭儉莊敬，《春秋》教人屬辭比事。
B. 奏課是把官吏考課的成績上報朝廷。考課是一種按照一定標準考察官吏的功過善惡，并予以升降賞罰的管理官吏的制度。
C. 大辟，指死刑，古五刑之一，俗稱“砍頭”。早期，五刑通常指墨、劓、刖、宮、大辟。隋唐以后，五刑更多為笞、杖、徒、流、死
D. 封建社會等級森嚴，對不同人的“死”都有嚴格稱呼，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰死”，韓晉卿死為“卒”，可見其死時身份應為大夫。
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A. 韓晉卿堅持法度，不畏強權。在“開封民爭鶉殺人”事件中，他忤逆神宗寵臣，認定此案不是王安石所認為的“拒捕爭斗而死”，而是“斗毆殺人”。
B. 韓晉卿審案公允，才干卓越。許多朝廷的疑難案件他都會參與討論，后因為與王安石爭論“登州府殺夫案”這個案子，更是在士大夫中知名。
C. 韓晉卿持法有度，堅持原則。皇帝安排他去審理寧州的案件，這種情況要在出差前先到宮中請示，回答皇上的問題，可他接受命令后就立即動身。
D. 韓晉卿法度謹嚴，不乏憐憫之心。他執法守正，為人忠厚，認為對死刑審批權應慎重。士大夫們私下里都很尊重他，不用法家的名號稱呼他。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)登州婦人謀殺夫，郡守許遵執為按問，安石復主之。
(2)每讞獄雖明，若事連貴要、屢鞫弗成者，必以委之。
【答案】10. B 11. D 12. D
13. (1)登州有個婦人謀殺了丈夫，郡守許遵掌管(主持)審訊，王安石又主持審理。
(2)每當案子判得雖然明確，但是如果有事關權責顯要、屢次審問不能定案的，一定將案子交付韓晉卿審理。
【解析】
【10題詳解】
試題分析:本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。B項，“故事”，結合動詞“循”分析，應該譯為先例、成法。故選B。
【11題詳解】
試題分析:本題考查對文中加點詞語的相關內容的解說。文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，士死曰“不祿”。故選D。
【12題詳解】
試題分析:本題考查對原文有關內容的概括和分析。抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。D項，“士大夫們私下里都很尊重他”表述有誤，“間”應為“更迭、交替、相間”。故選D。
點睛:在整體把握的情況下，在準確理解詞義、句意的基礎上，梳理句與句之間的內在聯系，依據情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內容要點和主旨。不僅要對原文的基本內容進行歸納概括，還要對文章的內容作較深層次的剖析。這就要求我們能全面準確地把握文章內容，并對文章的所述事件或所說道理進行分析與判斷，進而歸納和概括。也就是說，不僅要能概括某個事件的發生、發展和所導致的結果或某個(幾個)人物的所作所為，還要能揭示出這個事件的意義，或者某個人物的思想性格，或者某種現象的本質，或者某種觀點等。
【13題詳解】
試題分析:本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。(1)“執”譯為執行、施行，“按問”譯為查究審問，“主”譯為主持。(2)“讞”譯為審判定罪，“鞫”譯為審問，“委”譯為委托、托付。
參考譯文:
韓晉卿字伯修，密州安丘人，在做童生時期，每日誦書數千言。以擅長《五經》考中進士，歷任肥鄉嘉興主簿、安肅軍司法參軍、平城令、大理詳斷、審刑詳議官，通判應天府，知同州、壽州，考核政績上報朝廷獲得第一名，升任刑部郎中。
元佑初年，韓晉卿擔任明州知州，兩浙轉運使差役法重新施行，各地的計劃大多倉促、混亂，唯獨韓晉卿能關照百姓的便利，卻又不違反法度。入朝擔任大理少卿，升為卿。
韓晉卿自仁宗時就已主持司法，當時朝廷如有疑義，就交付公卿共同評議。開封有百姓為爭鵪鶉而殺人，王安石認為是強盜拒捕爭斗而死，殺之無罪，韓晉卿說:“這是斗毆殺人”。登州有個婦人謀殺了丈夫，那守許遵掌管(主持)審迅，王安石又主持審理，韓晉卿說:“當判死罪。”此事長期不能判決，滿朝大臣為此爭論不休，韓晉卿始終堅持自己的意見不肯改變，因此而聞名。
元豐年間設大理獄案，多由內廷交付，韓晉卿主持公正加以審核，不分上下一視同仁。神宗稱贊他的才干，每當案子判得雖然明確，但是如果有事關權責顯要、屢次審問不能定案的，一定將案子交付韓晉卿審理。曾經受詔命審理寧州獄案，按照慣例應當入官回答皇上的提問，韓晉卿說:“奉旨行事，法律具在，豈能探詢君主的心意，影響心里的判斷呢?”接受詔命就立即執行。
諸州將判死刑的案件上報，執政厭惡其數量太多，將要彈劾不應上報者。韓晉卿說:“聽訟斷獄以求使人活命，是最大的仁慈恩德。如果因將案情上報而獲罪，以后就不來報告了。”議論的人又打算援引唐朝當時覆奏的制度，令天下被戮者全部奏決、韓晉卿說:“案情可疑令人同情者允許上報請示，是祖宗的制度。但如果天下的犯人，都必須囚禁起來以等候朝廷的命令，恐怕今后死在獄中的人要比服罪的人多了。”朝廷對其所說的都予以施行，士大夫都推許他的忠厚，不稱其為法家。(后來韓晉卿)死于官任上。
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