(選自《資治通鑒·唐紀二十三》有刪改)
注:①司丞光嗣:猴仁的兒子狄光嗣,任司府丞官職。②伽藍:梵語,譯為佛教寺院。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是( )
A.陛下/立子則千秋萬歲后/配食太廟/承繼無窮/立侄則未聞侄為天子/而祔姑于廟者也/
B.陛下立子/則千秋萬歲/后配食太廟/承繼無窮/立侄則未聞侄為天子而祔姑于廟者也/
C.陛下/立子則千秋萬歲/后配食太廟/承繼無窮/立侄則未聞/侄為天子而姑于廟者也/
D.陛下立子/則千秋萬歲后/配食太廟/承繼無窮/立侄/則未聞侄為天子而祔姑于廟者也/
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是( )
A.太廟,是中國古代皇帝的宗廟,秦漢時始稱“太廟”。太廟內只供奉本朝歷代先皇。
B.宰相,是對中國古代君主之下的最高行政長官的通稱,只有遼代以其為正式官名。
C.契丹,古代游牧民族,發源于中國東北地區,唐末建立契丹國,后改國號為遼。
D.薨,古代稱諸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等妃嬪、皇子、公主等。
12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是( )
A.狄仁杰堅持原則,直言敢諫。在立儲問題上,不阿附太后,最終太后聽從了他的意見。
B.狄仁杰公私兼顧,不避嫌忌。他舉薦自己兒子為尚書郎,太后說他像祁奚一樣顧念家人。
C.狄仁杰不計得失,為國薦賢。他知人敢任,力排眾議,請求赦免并任用契丹降將李楷固。
D.狄仁杰反對奢華,愛惜民力。武則天要建造大佛像,極力諫阻,武則天停止了這項工程。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)及孫萬榮死,來降,有司責其后至,奏請族之。
(2)當今邊境未寧,若費宮財,又盡人力,一隅有難,將何以救之?
14.狄仁杰是如何打消武則天要立武承嗣為太子的想法的?請簡要說明。
答
10.D
11.A
12.B
13.(1)等到孫萬榮死后,(李楷固)來投降,有關部門指資他來投降得太晚,上奏請求將他滅族。
(2)如今邊境又不安寧,如果耗費國庫資財,又用盡民力,假如哪一個地方有災難,陛下將用什么去救援呢?
14.①從先皇遺命的角度勸說;②從母子和姑侄關系親疏對比的角度勸說;③機智地為太后解夢。
【解析】
【分析】
10.本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時,要注意句首發語詞、句末語氣詞,要確定謂語。一般情況下,句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓;分析謂語,謂語如果是形容詞,謂語后可停頓;如果是動詞,賓語后可以停頓;同時還要注意結構上的對稱,省略、對偶、反復等修辭;尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。
句子大意:陛下立兒子為太子,則千秋萬歲之后,配祭太廟,代代相承,沒有窮盡;立侄兒為太子,則未聽說過侄兒當了天子而附祭姑姑于太廟的。
其中,“陛下立子”是主謂結構,且“則”是虛詞,往往用在句子開頭,因此在“則”前斷開,排除AC項;“千秋萬歲后”是時間狀語,“后”字不能斷到后面;“則未聞侄為天子而祔姑于廟者也”中“則”是虛詞,往往用在句子開頭,因此在“則”前斷開,排除B項。
故選D。
11.此題考核理解古代文化常識的能力,此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。
A項,“太廟內只供奉本朝歷代先皇”錯。最早太廟只是供奉皇帝先祖及本朝歷代皇帝的地方,后來皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批準下也可以被供奉在太廟。
故選A。
12.本題考查學生歸納內容要點,概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型,要基本了解文言文的大意,然后根據選項,在文中找到相關語句,分析選項是否概括全面,翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境,理解翻譯選項涉及的相關句子,然后將原文內容和選項加以對比,即能發現問題。
B項,公私兼顧“顧念家人”不當。原文有“太后命宰相各舉尚書郎一人,仁杰舉其子司丞光嗣,已而稱職。太后喜曰:‘卿足繼祁奚矣。’”狄仁杰推薦自己的兒子是出于公心,就像“內舉不避親,外舉不避仇”的祁奚一樣。
故選B。
13.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內容根據上下文補充,平時訓練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有:(1)補出主語“李楷固”;“后至”,投降的太晚;“族”,滅族。(2)“盡”,用盡;“一隅”,某個地方;“何以”,賓語前置句,用什么。
14.本題考查分析文段結構,篩選并概括重要信息的能力。解答此類題目,首先審清題干要求,找出對應答題區域;然后翻譯這部分內容,理清思路;最后分條概括。
原文是“大帝以二子托陛下。陛下乃欲移之他族,無乃非天意乎!且姑侄之與母子孰親?陛下立子,則千秋萬歲后,配食太廟,承繼無窮,立侄,則未聞侄為天子而祔姑于廟者也。”“他日,又謂仁杰曰:‘朕夢大鸚鵡兩翼皆折,何也?’對曰:‘武者,陛下之姓,兩翼,二子也。陛下起二子,則兩翼振矣。’太后由是無立承嗣之意”。他先是從先皇遺命的角度勸說,再從母子和姑侄關系親疏對比的角度勸說;最后機智地為太后解夢。這樣就打消武則天要立武承嗣為太子的想法。
參考譯文:
武承嗣謀求充當太子,多次指使人勸太后說:“自古以來的天子沒有以外姓人為繼承人的。”太后還拿不定主意。狄仁杰常從容不迫地對太后說:“高宗大帝將兩個兒子托付陛下。陛下現在卻想將國家移交給外姓,這恐怕不符合上天的意思吧?況且姑侄與母子相比誰更親?陛下立兒子為太子,則千秋萬歲之后,配祭太廟,代代相承,沒有窮盡;立侄兒為太子,則未聽說過侄兒當了天子而附祭姑姑于太廟的。”太后說:“這是朕家里的事,你不要參與。”狄仁杰說:“君王以四海為家,四海之內,誰不是臣妾,什么事不是陛下家里的事!君主是元首,臣下為四肢,從道理上如同一個整體,何況我湊數任宰相,哪能不參與呢!”太后心里稍微醒悟。有一天,太后又對狄仁杰說:“我夢見大鸚鵡兩翼都折斷了,這是什么意思?” 狄仁杰回答說:“武是陛下的姓,兩翼是您的兩個兒子。陛下若起用兩個兒子,那么兩翼便振作起來了。”太后因此便打消了立武承嗣為太子的意思。太后命令宰相各薦舉尚書郎一人。狄仁杰薦舉自己的兒子司府丞狄光嗣,后來他很勝任這個職務。太后高興地說:“你可以繼承(古代薦舉自已兒子的)祁奚了。”當初,契丹的將領李楷固,善于使用套繩和騎射,每次進入戰陣,就好像鶻鳥進入烏鴉群中,所向無敵。孫萬榮死后,李楷固投降唐朝,有關部門指責他來投降得太晚,上奏請求將他滅族。狄仁杰說:“李楷固勇猛無比,既然能為他侍奉的主上盡力,也一定能為我們盡力,如果用恩德安撫他,就能為我所用。”于是上奏請求赦免他。他的親屬友好都勸他不要這樣做。狄仁杰說:“如果有利于國家,難道還要為自己打算!”太后采納他的意見,赦免了李楷固。他又請求授給李楷固官職,太后任命李楷固為左玉鈐衛將軍,派他領兵進擊契丹余黨,結果將契丹全部平定。武則天要建造一尊大佛像,狄仁杰上疏諫阻,奏疏的大意是,“當今的佛教寺院,在建筑規模上已經超過皇帝的宮殿。營建這些寺院無法借助鬼神之力,只能依靠百姓出力,物資不會從天而降,終究來自地里。不靠損害百姓。那么又怎能得到這些東西呢?”他又說:“如來佛創立佛教,以大慈大悲為宗旨,哪里要勞民傷財,來設置浮華無實用的裝飾!”又說:“近年來水旱災害時有發生,邊境又不安寧,如果為修建大佛像而耗費國庫資財,又用盡民力,那么萬一哪一個角落有災難,陛下將用什么去救援呢?”武則天說:“您勸導我行善,我又怎么能違背您的意愿呢?”于是停止了修建大佛像的工程。武則天十分信任和推重狄仁杰,沒有哪一個大臣能比得上。她常常稱狄仁杰為國老,而不是直呼其名。狄仁杰習慣于在朝堂上當面直言規諫,武則天常常未違背自己的本意而采納他的建議。辛丑年,狄仁杰去世,武則天流著眼淚說:“朝堂上再也沒有可以依靠的人了!”
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