（節(jié)選自《史記·陳涉世家》）
（乙）齊桓公問(wèn)管仲曰：“王者何貴？”曰；“貴天。”桓公仰而視天。管仲曰：“所謂天者，非謂蒼蒼莽莽之天也。君人者，以百姓為天。百姓與之則安，輔之則強(qiáng)，非之則危，背之則亡。《詩(shī)》云 ：‘人而無(wú)良，相怨一方。’民怨其上①，不遂亡者，未之有也。”
﹣﹣（選自劉向《說(shuō)苑》）
（注）①上：君王
1、下面各組加點(diǎn)的詞，意思相同的一項(xiàng)是 。
A．道不通，度已失期 先自度其足
B．上使外將兵 王侯將相寧有種乎
C．今或聞無(wú)罪 而或長(zhǎng)煙一空
D．非之則危，背之則亡 出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡
2、下列選項(xiàng)中“以”字的意思和用法與例句相同的一項(xiàng)是
例句：扶蘇以數(shù)諫故
A．君人者，以百姓為天。
B．以君之力，曾不能損魁父之丘
C．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也
D．有好事者船載以入
3、下列對(duì)（甲）（乙）兩段選文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是
A．（甲）文中陳勝假稱是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，目的是表達(dá)對(duì)二人的思念，推翻統(tǒng)治，為他們報(bào)仇。
B．（乙）文通過(guò)齊桓公與管仲的對(duì)話，表現(xiàn)管仲的民本思想。人民是國(guó)家的基石，只有鞏固基石，國(guó)家才能安寧。
C．（甲）文中陳勝以“天下苦秦久矣”揭示起義的根本原因，正是（乙）文管仲所說(shuō)的“民怨其上”。
D．（甲）（乙）選文都是通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象，突出了陳勝、管仲卓越的洞察力。
4、把“文言文閱讀”（甲）（乙）兩文種劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？
②王者何貴？
答
1、D本題考查一詞多義，注意結(jié)合句意分析。
A.度：估計(jì)/量長(zhǎng)短；
B.將：統(tǒng)領(lǐng)/將領(lǐng)；
C.或：有人/有時(shí)；
D.亡：滅亡；
故選D。
2、C本題考查虛詞“以“的意義和用法，例句“以“是連詞，表原因，因?yàn)椋籄.介詞，把；
B.介詞，憑借；
C.連詞，表原因，因?yàn)椋?br /> D.連詞，表順承關(guān)系，不譯；
故選C。
3、A.陳勝只是借扶蘇、項(xiàng)燕的名義起義，“為天下唱”，并非懷念、報(bào)仇；
4、①現(xiàn)在逃亡是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)而死可以嗎?
②君王（應(yīng)該）把什么當(dāng)作最寶貴的?
翻譯
甲：秦二世元年七月，朝廷征發(fā)貧民調(diào)派去駐守漁陽(yáng)，駐扎在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被編入謫戍的隊(duì)伍里面，擔(dān)任戍守隊(duì)伍的小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤了期限，按(秦朝的）法律都應(yīng)當(dāng)斬首。陳勝、吳廣于是商量說(shuō)：“即使現(xiàn)在逃跑(被抓回來(lái)）也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，可以么?”陳勝說(shuō)：“天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是始皇帝的小兒子，不應(yīng)立為皇帝，應(yīng)立的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽(tīng)說(shuō)他很賢明，而不知道他死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人都很愛(ài)戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了。現(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，號(hào)召天下百姓反秦，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為他講得對(duì)。
乙：齊桓公問(wèn)管仲：“當(dāng)君王的人，應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的?”管仲回答說(shuō)：“應(yīng)把天當(dāng)作最寶貴的。“齊桓公仰起頭望著天。管仲說(shuō)：“我所說(shuō)的‘天’，不是廣闊無(wú)邊的天。給人民當(dāng)君主的人，要把百姓當(dāng)作天。百姓親附，國(guó)家就可安寧；百姓輔助，國(guó)家就能強(qiáng)盛；百姓反對(duì)，國(guó)家就很危險(xiǎn)；百姓背棄，國(guó)家就要滅亡。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：統(tǒng)治者如果不賢良，一個(gè)地方的人民都會(huì)怨恨他。‘百姓怨恨他們的君主，而最后不滅亡的政權(quán)，這是從來(lái)就沒(méi)有過(guò)的。”
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