人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天下無不用之人；責①短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議②，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子，亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。
（注釋）①責：苛求。②物議：眾人的議論，多指非議。
1、用“/”給下面的文字斷句。（只畫一處）
不 如 鄉 人 之 善 者 好 之 其 不 善 者 惡 之
2、用現代漢語翻譯下面的句子。
蓋以君子小人意必相反。
3、本文引用了子貢和孔子的對話，請結合選文內容閘述陸贄對人才的看法。
答
1、不如鄉人之善者好之/其不善者惡之
2、原來是因為君子和小人行事必有不同。
3、示例一：人的才能自古以來就沒有全面的，有長就有短，選用人才就要錄長補短（取長補短）。示例二：通過孔子對話，說明一個人即使再賢能，也會有人非議，我們應正確對待別人的議論，以“錄長補短”來衡量人才。
翻譯：
人的才能和德行，從古代到現在就很少 (有人)全部具備，如果任用長處然后補充缺點，那么天下沒有不能被錄用的人，只看見短處就舍棄長處，那么天下就沒有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子：“一個鄉村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說：“不能肯定。”“一個鄉村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因為鄉村的人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他．”那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討厭壞人，要認真調查清楚實情，聽君子的話那么小人之道就會廢止，聽小人的話那么君子之道就會消失。
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