②孫卿子曰：“不然。臣所聞古之道⑤，凡用兵攻戰之本在乎壹民⑥。弓矢不調⑦則羿不能以中微六馬不和則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民⑨者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”
——選自《荀子 議兵》
【注釋】①臨武君：戰國時楚國將領。孫卿子：即荀子。趙孝成王：名丹，趙惠文王的兒子。②兵要：用兵的關鍵。③發：出發。④要求：關鍵。⑤古之道：古代用兵之道。⑥壹民：統一人心。⑦調：協調。⑧羿：后羿。⑨附民：使民眾歸附（支持）自己。
（1）解釋下列語句中加點的詞語。
①議兵于趙孝成王前
②先之至
（2）下列對文中畫橫線部分的斷句，正確的一項是
A.弓矢不調/則羿不能以中微六馬/不和則造父/不能以致遠
B.弓矢不調/則羿不能以中微/六馬不和/則造父不能以致遠
C.弓矢不調則羿/不能以中微/六馬不和/則造父不能以致遠
D.弓矢不調則羿/不能以中微六馬/不和則造父/不能以致遠
（3）用現代漢語翻譯下面句子。
故善附民者，是乃善用兵者也。
（4）選文以辯駁為主，第②段孫卿子（荀子）首先以“不然”二字駁斥臨武君“① ”的觀點，然后擺事實、講道理，最后得出結論“② ”。
（5）“自古知兵非好戰”，中華文化向來主張和平、反對戰爭，請結合選文和《得道多助，失道寡助》，說說“知兵”的荀子、孟子均認為作戰取得勝利的關鍵因素是什么。
答案：
（1）①在。
②到達。
（2）B
（3）故，因此；善，善于。句意為：因此善于使百姓歸附的人，才是善于用兵的人。
（4）上得天時，下得地利，觀敵之變動，后之發。先之至，此用兵之要求也 故兵要在乎善附民而已
（5）結合“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之”和“故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已”，可知荀子、孟子均認為作戰取得勝利的關鍵因素是民心所向。
【解答】
（1）本題考查對文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。
①句意：曾經與臨武君在趙國國君孝成王趙丹面前辯論用兵之道。于：在。
②句意：而先到達。至：到達。
（2）本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據句意進行分析。句意為：弓與箭不協調，就是善射的后羿也不能射中目標；六匹馬不協力一致，就是善御的造父也無法將馬車趕往遠方。故斷為：弓矢不調/則羿不能以中微/六馬不和/則造父不能以致遠。
故選：B。
（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結合。
句中重點詞語有：故，因此；善，善于。句意為：因此善于使百姓歸附的人，才是善于用兵的人。
（4）本題考查對文章的理解和分析。結合“上得天時，下得地利，觀敵之變動，后之發。先之至，此用兵之要求也”，可知第②段孫卿子（荀子）首先以“不然”二字駁斥臨武君“上得天時，下得地利”的觀點；結合“凡用兵攻戰之本在乎壹民”“故兵要在乎善附民而已”，然后擺事實、講道理，最后得出結論“故兵要在乎善附民而已“。
（5）本題考查對文章的理解和分析。結合“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之”的意思“能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他”和“故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已”的意思“因此善于使百姓歸附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要領在于使百姓依附罷了”，可知荀子、孟子均認為作戰取得勝利的關鍵因素是民心所向。
譯文：
荀子，趙國人，名況，曾經與臨武君在趙國國君孝成王趙丹面前辯論用兵之道。孝成王說：“請問什么是用兵的要領。”臨武君回答道：“上得天時，下得地利，觀察敵人的變化動向，比敵人后發兵，而先到達，這就是用兵的關鍵方略。”
孫卿子說：“不是這樣。我所聽說的古人用兵的方法是，凡是用兵攻戰的根本，在干統一百姓。弓與箭不協調，就是善射的后羿也不能射中目標；六匹馬不協力一致，就是善御的造父也無法將馬車趕往遠方；士人與百姓不親近歸附國君，就是商湯、周武王也不能有必勝的把握。因此善于使百姓歸附的人，才是善于用兵的人。所以用兵的要領在于使百姓依附罷了。”
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