張允濟，青州北海人也隋大業中為武陽令，務以德教訓下，百姓懷之
元武縣與其鄰接，有人以牸牛①依其妻家者八九年牛孳產至十余頭，及將異居，妻家不與，縣司累政不能決其人詣武陽質于允濟，允濟曰：“爾自有令，何至此也？”其人垂泣不止，具言所以允濟遂令左右縛牛主，以衫蒙其頭，將之詣妻家村中，云捕盜牛賊，召村中牛悉集，各問所從來處妻家不知其故，恐被連及，指其所訴牛曰：“此是女婿家牛也非我所知”允濟遂發蒙，謂妻家人曰：“此即女婿，可以牛歸之”妻家叩頭服罪元武縣司聞之，皆大慚。
嘗道逢一老母種蔥者，結庵②守之允濟謂母曰：“但歸，不煩守也若遇盜，當來告令”老母如其言，居一宿而蔥大失，母以告允濟，悉召蔥地十里之男女畢集，允濟呼前驗問，果得盜蔥者
曾有行人候曉先發，遺衫于路，行十數里方覺，或謂曰：”我武陽境內，路不拾遺，但能回取，物必當在”如言果得遠近稱之，政績優異
(選自《舊唐書·列傳第一百三十五》有改動)
【注釋】①牸(zì)牛：母牛。②庵：小草屋。
【試題】
1.解釋下面句中加點詞語的意思
(1)牛孳產至十余頭( )
(2)允濟遂令左右縛牛主( )
(3)將之詣妻家村中( )
2.下列句子中，加點詞語意義相同的一組是( )
A.其人詣武陽質于允濟 公與之乘，戰于長勺
B.以衫蒙其頭 扶蘇以數諫故，上使外將兵
C.老母如其言 忌不自信，而復問其妾曰
D.悉召蔥地十里之男女畢集 孤之有孔明，猶魚之有水也
3.用現代漢語翻譯下面的句子
(1)爾自有令，何至此也？
(2)嘗道逢一老母種蔥者，結庵守之
4.現代漢語中“路不拾遺”經常與 連用，這兩個成語形容 。
【參考答案】
1.(1)孽：繁殖(生育)。
(2)左右：下屬(身邊的人)。
(3)詣：到……去(前往)。
2.C
3.(1)你自己有縣令，怎么到這里來告狀呢？
(2)(張允濟)曾經在路上遇到一位種蔥的老太太，(她)蓋了小草屋看守蔥(“道”“守”“和”一老母種蔥者”的定語后置結構，句意通順即可)。
4.夜不閉戶；形容社會安定，風氣良好。
【譯文】
張允濟，青州北海縣人隋大業年間為武陽縣縣令，致力于以德行教育訓導民眾，百姓懷念他元武縣與武陽縣接壤，縣里有個人帶了頭母牛隨他妻子的娘家一起生活了八九年，母牛生下了十多頭小牛到了要分居時，妻子娘家人不肯還給那頭牛，元武縣衙門幾任縣令都不能解決這問題，那人就到武陽縣請求允濟評判，允濟說：“你自有元武縣令，怎么到這里來告狀？”那人淚流不止，把事情的始末都講了出來。允濟于是命令手下人綁了那人，用衣衫蒙住他的頭，將他帶到他妻子娘家所在的村子去，說是抓住了盜牛賊。張允濟召集村人，將村里的牛全部集中在一起，一頭一頭詢問牛是從哪里來的，妻子娘家人不知道其中的緣故，又擔心受連累，就指著那頭強占來的母牛說：“這是我女婿家的牛，從哪里來的我就不知道了。”允濟便揭開牛主人蒙頭的衣衫，對他妻子娘家人說：“這就是你女婿，你可以把牛還給他。”妻子娘家人叩頭服罪。元武縣主管官聽說后，都十分慚愧。
張允濟還曾在路途中遇到一個種蔥的老婦人，搭了一座圓形草房在那里守蔥，允濟對老婦人說：“你只管回去，不要不厭其煩地守著，如果遇到盜賊，應當來報告縣令。”老婦人聽從了他的勸告，回家住了一夜，那蔥就丟失了很多。老婦人把情況告訴了他，他便把蔥地十里之內的全部男女都集中起來，一個個到跟前來檢驗查問，果然找到了盜蔥的人。
曾有個趕路的行人，天亮前就出發，把衣衫掉到了路上，走了十幾里才發覺，有人對他說：“我們這武陽縣境內，路不拾遺，只要能返回去取，東西一定在。”正如這人所說，果然找到了衣衫。遠近之人都稱贊允濟，他的政績尤其卓異。
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