齊桓公好服紫齊桓公好服紫，一國盡服紫。當是時也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭(xiu 四聲：氣味)。’于是左右適有衣紫而進者，公必曰：‘少卻！吾惡紫臭。’”其人曰：“諾!”于是日，郎中莫衣紫；其明日，國中莫衣紫；三日，境內莫衣紫也。
（選自《韓非子》）
【注釋】
1齊桓公:春秋時齊國國君,春秋五霸之一，姜姓，名小白。2服紫:穿紫色的衣服。3服:穿.。4國:都城.。5五素不得一紫:五匹生絹換不到一匹紫色的(絹)。素:未染色的絹（絲織品）。6管仲:字夷吾,春秋時齊國的丞相,助齊桓公稱霸。7臭(xiù):氣味。 8左右:身邊的近臣。9郎中:官名,侍衛近臣，此處泛指宮中官員。10其明日:（到了）第二天.。11甚：很。12.卻：退。13.好：喜歡。14.惡（wù）：厭惡。15.服：把……作為衣服（名詞活用為動詞）。16.國：國都，都城。17.境內：國境內。18.少：稍稍。19.衣：穿衣服。20.紫：紫色。

【閱讀練習】　　
1、解釋文中畫線的詞語。　　
（1）齊桓公好服紫 （ ）　　
（2）吾甚惡紫之臭 （ ）　　
2、用現代漢語解釋文中畫線的句子。　　
寡人好服紫，紫貴甚　　
3、文中與“紫貴甚”相照應的句子是“ ”。　　
4、這則寓言講了一個什么道理？　　
【參考答案】　　
1、（1）喜好（2）討厭　　
2、我喜歡穿紫色衣服，紫色衣服特別昂貴。　　
3、五素不得一紫　　
4、榜樣的力量是無窮的（或：上行下效。或：欲正人，先正己）　　

二：
2．解釋下面加點的詞語。
①當是時也，五素不得一紫______________　　②桓公患之___________
3．用現代漢語翻譯下面的句子。
①齊桓公好服紫，一國盡服紫。
②其明日，國中莫衣紫。
4．本文中“齊桓公好服紫，一國盡服紫”，后來桓公“勿衣紫”且言“惡紫之臭”，于是，“三日，境內莫衣紫也”，由此，你聯想到可概括這類現象的一個成語是___________。
參考答案
2．①這個時候  ②憂慮、擔心
3．①齊桓公喜歡穿紫色的衣服，全國上下也就都穿起紫色衣服來了。 ②第二天，整個都城都沒有人穿紫色衣服了。
4．上行下效(其它成語，只要意思對也可以。) 

【文學常識】
韓非子前281——前233戰國末期韓國(今河南)人。思想家、哲學家、政論家法家的代表人物。他是韓王室宗族韓王歇的兒子。《史記》記載韓非精于“刑名法術之學”與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語但文章出眾連李斯也自嘆不如。他的著作很多主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家法家思想的集大成者但古人認為是陰謀學家韓非的著作一大部分關于陰謀。韓非目睹戰國后期的韓國積貧積弱多次上書韓王希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書寫出了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等著作洋洋十萬余言。
《韓非子》又稱《韓子》，是中國先秦時期法家代表思想家人物韓非的論著，為先秦法家集大成的思想作品，內容充滿批判與汲取先秦諸子多派的觀點。同時也是中國歷史上第一部對《道德經》加以論注的思想著作。為韓非對先秦時期社會各種領域的思維，有系統的對政治策略立場主張的闡發，全面性政策設計表述和深度的對統治技術探究。《韓非子》呈現韓非極為重視唯物主義與功利主義思想，積極倡導君主專制主義理論。在《史記》記載：秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”可知當時秦始皇的重視。《韓非子》也是間接補遺史書對中國先秦時期史料不足的參考來源之一，著作中許多當代民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。目的為專制君主提供富國強兵的霸道思想。

【譯文】
齊桓公喜歡穿紫色的衣服，整個都城的人都穿紫色的衣服。正在那個時候，5匹生絹也換不到一匹紫色的布。齊桓公對此十分憂慮，對管仲說：“我喜歡穿紫色的衣服，紫色的布料很貴，整個都城的百姓喜歡穿紫色衣服的風氣不消失，我該怎么辦呢？”管仲說：“您想制止這種情況，為什么不試一下不穿紫衣服呢？您可以對身邊的侍從說：‘我非常厭惡紫色衣服的氣味。在這時，侍從中有穿紫衣來進見的人，你就說：‘稍微退后點，我厭惡紫色衣服的氣味。’”　齊桓公說：“好。”從這天開始，沒有侍衛近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也沒人再穿紫色衣服了；第三天，國境之內也沒人再穿紫色衣服了。
【啟示】
文章以生動的事例說明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告誡人們，上行下效。作為領導人或具有社會影響的公眾人物，其一言一行必須謹慎,必須充分考慮社會影響，否則將造成嚴重的后果。

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