慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。
（范仲淹《岳陽樓記》）
【乙】
清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍①。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨②，周瑜、陸遜之所騁騖③，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
（節選自蘇轍《黃州快哉亭記》）
【注釋】①一舍（shè）：三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫“一舍”。②睥睨：斜視的樣子，引申為傲視。③騁騖：猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場。
11. 下列各組句子中，加點字意義不相同的一項是
A. 謫居齊安｜滕子京謫守巴陵郡（范仲淹《岳陽樓記》）
B. 而余兄子瞻名之曰“快哉”｜名之者誰（歐陽修《醉翁亭記》）
C. 以覽觀江流之勝｜予觀夫巴陵勝狀（范仲淹《岳陽樓記》）
D. 即其廬之西南為亭｜ 或異二者之為（范仲淹《岳陽樓記》）
12. 下列各組句子中，加點字意義和用法相同的一項是
A. 庶人安得共之｜ 居廟堂之高則憂其民
B. 晝則舟楫出沒于其前｜然則何時而樂耶？其必曰
C. 而人有遇不遇之變 ｜先天下之憂而憂
D. 不以物傷性 ｜不以物喜
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）越明年，政通人和，百廢具興。
（2）變化倏忽，動心駭目，不可久視。
14. 請概括乙文中“快哉亭”命名的兩個緣由。甲文和乙文抒發的情感有何異同？
【參考答案】
11. D
12. D
13. （1）到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來。
（2）（景物）變化很快，使人看了感到驚駭，不能長久地觀賞。
14. 緣由：①此亭可以觀賞長江的勝景。
②那些流傳下來的風范和事跡，令人稱快。
同：都表現了貶官后的曠達胸懷。
異：甲文（《岳陽樓記》）還表現了憂國憂民、先憂后樂的情懷；
乙文（《黃州快哉亭記》）只表現了坦然面對、隨遇而安的心境。
【解析】
【11題詳解】
本題考查學生對一詞多義現象的把握。A項的“謫”解釋為：貶官，降職；B項的“名”解釋為：命名；C項的“勝”解釋為：好，好的；D項的“為”解釋為：制造,制作/行為。故選D。
【12題詳解】
本題考查學生對一詞多義現象的把握。A項的“之”解釋為：代詞，它/放在主謂之間，取消句子的獨立性；B項的“其”解釋為：它，代指亭/他；C項的“而”解釋為：然而，表轉折/表承接；D項的“以”解釋為：因為。故選D。
【13題詳解】
本題考查學生翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“越”， 到了；“具”，都；“視”，觀賞。
【14題詳解】
本題考查學生對文本的理解和把握。要求學生在理解文本大意的基礎上回答問題即可。第一文結合“清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰‘快哉’”和“西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為“‘快哉’者也。”分析即可。第二問，注意從作者的情感，和降職后的心情等方面考慮。如：貶官之后都很曠達。不同點：范仲淹表現了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷。而蘇轍“士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？”表現的是坦然面對、隨遇而安的心境。
【參考譯文】
清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景，我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。（景物）變化很快，使人看了感到驚駭，不能長久地觀賞。現在能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮，一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧？”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢！”宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風并沒有雄雌的區別，但是人有生得逢時、生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關系呢？讀書人生活在世上，假使他的內心不能自得其樂，那么到什么地方去會不憂愁呢？假使他的內心平靜安定，不因為外物（指環境）而傷害天性（本性），那么到什么地方去會不感到快樂呢？
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