于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
——節選自《鄒忌諷齊王納諫》
【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃①與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政②，有以異乎？”曰：“無以異也。”曰：“庖③有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩④，此率⑤獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食人，惡⑥在其為民父母也！”
——節選自《梁惠王上》
【注釋】①梃（tǐnɡ）：棍棒。②政：施行惡政。③庖（páo）：廚房。④餓莩（piǎo）：餓死的人。⑤率：帶領。⑥惡（wū）：表示反問的語氣。
10. 解釋下列句中加點的詞語。
（1）群臣吏民能面刺寡人之過者刺：___________
（2）臣之妻私臣 私：___________
（3）孟子對曰 對：___________
（4）且人惡之 且：___________
11. 下列句中加點詞語意思或用法相同的一項是（ ）
A. 此所謂戰勝于朝廷 予觀夫巴陵勝狀
B. 臣之客欲有求于臣 所欲有甚于生者
C. 朝廷之臣莫不畏王 獸相食，且人惡之
D. 以刃與政，有以異乎 覽物之情，得無異乎
12. 將下面句子翻譯成現代漢語。
（1）此所謂戰勝于朝廷。
（2）獸相食，且人惡之；
13. 用“∕”為文中畫線的句子斷句
殺人以梃與刃
14. 國家要強盛，國君的作用十分重要。甲文強調的是國君要廣開言路，樂于（善于）納諫；乙文強調的是_______________________。
15. 甲文中的鄒忌和乙文中的孟子都運用了類比手法奉勸國君，試結合文章內容作簡要說明。
16. 從以上兩段文字中你能得到什么啟示？
【答案】10. (1). 指責 (2). 偏愛 (3). 回答 (4). 尚且 11. D
12. （1）這就是所謂的身居在朝廷,不用一兵一卒,就能戰勝敵國（2）野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡
13. 殺人/以梃與刃
14. 乙文強調的是國君不要施行惡政（要施行仁政）。
15. 鄒忌把家事和國事進行類比，讓齊威王廣開言路，樂于（善于）納諫；孟子把用刀殺人（或“率獸食人”）和用惡政殺人進行類比，希望梁惠王不要施行惡政，而要施行仁政
16. 符合題意即可
【解析】
【10題詳解】
考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“刺”：指責。所以千萬不要以今釋古。而“且”作為文言虛詞的意思，理解好上下文內容是作答的關鍵。
【11題詳解】
D句中加點詞語意思或用法相同。都是“不同”之意。A前者“戰勝”，后者“優美的”。B前者“對”，后者“比”。
C前者助詞“的”，后者代詞。
【12題詳解】
本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“且”：尚且。“惡”：厭惡。還有“戰勝于朝廷”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。“此所謂戰勝于朝廷”判斷句的翻譯。
【13題詳解】
本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：殺人/以梃與刃。譯為：用木棍打死人跟用刀殺死人。此題要注意“以梃與刃”為狀語后置。注意把謂語部分（殺人）與狀語部分（以梃與刃）之間劃開。
【14題詳解】
考查對文言文要點內容的概括。乙文從“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也！”幾句分析，講的是國君應施行仁政的道理。所謂“不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也”。這也是孟子勸諫的目的。
【15題詳解】
分析兩文所使用的類比手法。在準確理解詞意、句意、段意的基礎上，梳理各句之間的內在聯系，依據題干要求提取重要信息。根據題干中“類比手法奉勸國君”一句，再結合文段分析，甲文是如何類比的，乙文是如何類比的，寫清楚即可。鄒忌將生活中“比美”這一現象與齊威王治理國家進行類比。生動委婉，易于讓人接受。孟子把用刀殺人和用惡政殺人進行類比，希望梁惠王用施行仁政的方法來治理國家。
【16題詳解】
要答好此題，首先要整篇閱讀兩篇文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納出兩文文的中心，看看兩文文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發出去，再聯系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進行論述。如可從作為國君要從善如流、施行仁政，作為臣子要勇于勸諫、善于勸諫等角度作答。
（一）譯文：
在這種情況下，鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美。可是我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有一個不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國范圍內的百姓沒有一個不有事想求助于大王。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴重了！”
齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責議論我的過失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎賞。” 命令剛下達，許多大臣都來進獻諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進諫；滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰勝了敵國。
（二）譯文：
梁惠王說：“我樂意聽取您的指教。”孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀殺死人，（性質）有什么不同嗎？”惠王說：“沒有什么不同。”（孟子）問：“用刀子殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？”惠王說：“沒有什么不同。”孟子說：“廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領著野獸來吃人啊！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？
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