(節選自《醉翁亭記》)
【乙】①滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構亭曰“豐樂”、自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構亭曰“醒心”，使鞏記之。
②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群，山相環，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫!其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實，又善者矣。
③雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優游而無為于上，吾民給足而無憾于下，天下之學者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉?乃公所以寄意于此也。
④若公之賢，韓子歿數百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有基公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！
(節選自曾鞏《醒心亭記》)
5. 下列句子朗讀停頓正確的一項是（ ）
A. 太守與客來飲/于此
B. 在乎山水/之間也
C. 草樹眾/而泉石嘉
D. 尚未知公之難/遇也
6. 解釋下列加點的詞語。
（1）望之蔚然而深秀者（ ）
（2）醉翁之意不在酒（ ）
（3）泉水之涯（ ）
（4）乃公所以寄意于此也（ ）
7. 下列加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. ①以見其名義 ②才美不外見
B. ①名之者誰 ②而名之以見其實
C. ①或醉且勞矣 ②或異二者之為
D. ①今同游之賓客 ②問其姓氏，是金陵人，客此。
8. 用現代漢語翻譯下面的句子，注意加點字的解釋。
（1）峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
（2）凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲。
【參考答案】
5. C
6. (1). （1）草木繁盛的樣子 (2). （2）情趣；樂趣 (3). （3）水邊 (4). （4）寄托
7. B
8. （1）山勢回環，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。（2）每逢歐陽公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂亭喝酒。
【解析】
【5題詳解】
試題分析：考查文言語句的句讀。A.正確的句讀是：太守/與客來/飲于此；B.正確的句讀是：在乎/山水之間也；D.正確的句讀是：尚未知公之/難遇也。故答案為C。
【6題詳解】
試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“蔚然”是“草木繁盛的樣子”；“意”是古今異義詞，“情趣，樂趣”的意思。
【7題詳解】
試題分析：考查對文言詞語一詞多義的理解。A.選項中“見”分別為“表明”和“通‘現’,表現，顯現”；B.選項中的“名”的意思分別為“命名”和“命名”；C.選項中的“或”分別是“有的”和“或許”；D.選項中的“客”分別是“賓客”和“客居，居住”的意思。故選B。
【8題詳解】
試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“峰（山勢）、回（回環）、轉（拐彎）、翼然（像鳥的翅膀）、臨（坐落）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“游（游覽）、必（肯定）、即（到，要到）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。
參考譯文：
【甲】環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心里，寄托在酒上。
【乙】在滁州的西南面，一泓泉水的旁邊，歐陽公任知州的第二年，建造了一個名叫“豐樂”的亭子，并親自作記，以表明這個名稱的由來。不久以后，又在豐樂亭的東面幾百步，找到一個山勢較高的地方，建造了一個叫“醒心”的亭子，讓我作記。
每逢歐陽公與州里的賓客們到這里游覽，就肯定要到豐樂亭喝酒。有時喝醉了，就一定要登上醒心亭眺望。那里群山環抱、云霧相生、曠野無垠、草木茂盛、泉水嘉美，所見到的美景使人眼花繚亂，所聽到的泉聲使人為之一振。于是心胸頓覺清爽、灑脫而酒醒，更想久留而不返回了。所以就根據這個緣故給亭命名為“醒心亭”，是取自韓退之的《北湖》詩。啊，這大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂，又用所見到的美景來給它命名吧，這就更有水平了。
盡管這樣，我是能夠說出歐陽公真正的快樂的。我們的皇帝在上悠然自得，無為清靜；我們的百姓在下豐衣足食，心無不滿；天下的學者都能成為良材；四方的少數民族以及鳥獸草木等生物都各得其宜。這才是歐陽公真正的快樂啊！一個山角落，一汪清泉水，哪里會是歐陽公的快樂所在呢？他只不過是在這里寄托他的感想啊！
像歐陽公這樣的賢人，韓愈死后幾百年才產生一個。今天和他同游的賓客還不知道歐陽公那樣的賢人是很難遇到的。千百年后，有人仰慕歐陽公的為人，瞻仰他的遺跡，而想要見他的人，就會因沒有與他同時代而感嘆。到那時，才知道遇到歐陽公真難。如此說來，凡是現在與歐陽公同游的人，能不感到歡喜和幸運嗎？而我曾鞏又能夠用這篇文章托名在歐陽公文章的后面，又能不歡喜和慶幸嗎？
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