（節選自《魚我所欲也》）
【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘子子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”
（節選自《萬事莫責于義》）
9. 解釋下列加點的詞語。
（1）故患有所不辟也
（2）如使人之所欲莫甚于生
（3）不若手足之貴也
（4）予子冠履
10. 下列各組句子加點詞語意思或用法相同的一項是（ ）
A. 非獨賢者有心也 是亦不可以已乎
B. 所欲有甚于生者 萬事莫貴于義
C. 故不為茍得也 必不為。何故？
D. 所識窮乏者得我與 呼爾而與之
11. 兩文都很推崇“義”，請選出下列最符合“義”的品質的一組（ ）
①鳶飛戾天者，望峰息心；經綸事務者，窺谷忘反
②人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
③墻角的花，你孤芳自賞時，天地便小了。
④魯提轄拳打鎮關西，魯智深大鬧野豬林。
⑤2017年7月6日，來自哈爾濱的侯爽在危急時刻，不顧自身安危，勇敢地站出來，在高空中同鬧事乘客搏斗，維護了飛機上全體人員的安全
A. ①②③ B. ③④⑤ C. ②④⑤ D. ①②⑤
12. 甲文用“舍魚而取熊掌”論證了_________________________的觀點，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了_________________的觀點。
13. 翻譯下列句子。
（1）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
（2）萬事莫貴于義也。
【參考答案】
9. “辟”同“避”，躲避。假如，假使 不如，比不上 給
10. B
11. C
12. (1). 舍生取義（舍生而取義者也） (2). 萬事莫貴于義
13. 不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過賢德的人能夠不喪失罷了。一切事物沒有比正義更可貴的。
【解析】
【9題詳解】
此題考查的是文言詞語的意思。“辟”是通假字，同“避”意思是“躲避”，“如使”意思是“假如，假使”，“不若”意思是“不如，比不上”，“予”意思是“給”。
【10題詳解】
此題考查的是文言虛詞的意義。A項：這種/這，這樣，B項：都是“比”，C項：所以/原因，緣故，D項：同“歟”語氣詞/給。故選B。
【11題詳解】
此題考查的是對文章內容的理解。幾個事例中，句①意在表現對名利的鄙棄，句③在告訴人們不要高傲，要心胸開闊。②④⑤三個例子都表現的是舍生取義的思想。故選C。
【12題詳解】
此題考查的是對文章的主旨的把握。兩篇文章的觀點都能從文中找出來，甲文論證的是“舍生而取義者也”的觀點，乙文論證的是“萬事莫貴于義”的觀點，據此作答。
【13題詳解】
此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現代漢語的習慣進行語序調整。（1）句中“非獨”意思是“不僅”，“是心”意思是“這種心”，“勿喪”意思是“不喪失”，該句語序正常，據此翻譯。（2）句“莫”意思是“沒有”，“于”意思是“比”。據此翻譯即可。
譯文：
（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。
（乙）墨子說：“一切事物沒有比正義更可貴的。（如果）現在對某人說：‘給你帽子和鞋子，然后斬斷你的手足，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因為帽子和鞋子比不上手足可貴。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說：一切事物沒有比正義更可貴的。
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