【乙】曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑①焉，曰：“請以此修②衣。”曾子不受，反，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受?”曾予曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕③也，我能勿畏乎?”終不受。
孔子聞之。曰：“參之言足以全其節。”(節選自《說苑·卷四》)
[注釋]①致邑：給一座城，邑，封地。②修：整治。③不我驕：賓語前置句，即“不驕我”。驕，傲視。
10．解釋下列句中加點詞語的意思。( 4分 )
(1)故患有所不辟也（ ） (2) 則凡可以辟患者何不為也（ ）
(3)曾子衣敝衣以耕（ ） (4) 縱子有賜，不我驕也 （ ）
11.下列各組語句中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）( 2分 )
A.亦我所欲也?? 是進亦憂 B.舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然
C.所惡有甚于死者?于廳事之東北角 D.所識窮乏者得我與?? 一狼得骨止
12．下列加點詞語用法不同于其他三項的是（ ）( 2分 )??
A．得之則生 B．蹴爾而與之 C．呼爾而與之 D．行道之人弗受
13．用現代漢語翻譯下面的句子。( 2分 )
(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(2)先生非求于人，人則獻之，奚為不受?
14．下面對【甲】文的分析，不正確的一項是（???? ）（2分）
A．作首認為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應該“舍生而取義”。
B．作者所倡導的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。
C．作者認為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現。
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D．文中的對偶句和排比句，使文章讀起來節奏感強，并且富于文采和氣勢。
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15．甲文中作者闡述的主要觀點是 ：_______________________________ 乙文中贊揚了曾子不受別人施舍、_________________________的高貴品質。( 2分 )
16．請你從甲、乙文中提煉一個為人處世的基本準則。( 2分 )
參考答案
10．（1）躲避，避免。通“避”（2）禍患，災難。 (3)穿（4）賞賜 11. A 12．D
13．(1)不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢德的人能夠不喪失罷了。
(2)先生您又不是向別人索要(城)，別人主動送給您一座城，為什么不接受呢?
14．B
15．舍生取義（1分） 廉潔自律（1分）
16．答案示例：(1)當面對人生的重要抉擇時，要明辨是非，樹立重義輕利、舍生取義的價值觀。 (2)為人處世要廉潔自律、不貪不沾。
【翻譯】
曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封送給他一座城，說：“請先生用封地內的財富來買一些好衣服吧。”曾子堅決不受。那人回去，又再送來，曾子還是不接受。使者說：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什么不接受？”曾子說：“我聽說，接受別人饋贈的人就會害怕得罪饋贈者；給了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色。縱使國君賞賜了我土地，也不對我顯露一點驕色，（但）我能不因此害怕（得罪他）嗎？”曾子最終還是沒有接受。孔子知道了這件事，就說：“從曾參的話來看，是足夠用來保全他的氣節操守的。”
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