[明]歸有光
四月十四日，進士歸有光謹再拜獻書少師相公閣下。有光幸生明公之鄉，相望不過百里。自少已知向仰，而無由得一接其聲光。庚子之歲，舉于南都，而所試之文，乃得達于左右。顧稱賞之不置，時有獲侍而與聞之者，輒相告，以為幸矣：“子之見知于當世之巨公長者如此！”自后數試于禮部，遇明公之親知，未嘗不傳道其語以為寵。有光之試，又輒不利，退而歸耕于野。以為古之人有生同世而不相知者矣，有知之而異世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其異世。今獲與明公同世，而又知之。而明公方在日月之際，有光之蹇拙蔽翳，無復自振，以為今已矣，無以望明公之門矣，是同世而有異世之感也。
往歲，海虞瞿內翰見訪，以為“子之不遇不足憂，即徐公當國，子之進有日矣”。今幸而適明公之當國，又幸隨多士之末，而自獲舉以來，幾又二月，不一望明公之輝光。此有光之所以食不甘味、寢不成寐者也。
有光嘗讀《易》，觀消長變更之際，雖圣人不能無懼。而漢、唐、宋之君子，每履其際，其氣不能不動，其色不能不形，而天下不能無驚以疑。蓋以少不順而激為大變者，有之矣。今明公處之宴然，而風俗世道為之潛易，如寒暑雨旸之至而人不覺。此古之大臣之所難也。
又嘗讀史，見漢文帝疏賈誼之少，而問馮唐之老；光武下馮衍之賦，而隆桓榮之經。兩漢風俗治體，超軼后代，實在于此。今明公于科舉之際，稍示意向，而海內枯槁之士，已于于焉樂觀明公之化矣。于此之時，稍有蘊抱，誰不欲爭自濯磨以自致于明公？不肯沒沒而已也！況有光被知于數十年之前者乎？今茲輒有干于閣人者，獨以數十年之知，而不一見于明公；明公以數十年之知其人，而不見其一來，其亦不能無怪也。
昔曾舍人鞏②《上范資政書》云：士之愿附于門下者多矣使鞏不自別王其間固非鞏之志亦閣下之所賤也有光素慕鞏者故不量其不能如鞏而欲學鞏之自別焉。平生頗有所撰述，去家時，不及襄匯成編。橐中得雜稿十九首，謹以為贄。明公試覽其文，知其非求于世者也。干冒尊嚴，伏增惶恐。有光再拜。（選自《震川先生集》）
（注）①本文寫于嘉靖四十四年（1565），作者時年近六十。②曾舍人鞏：曾鞏，曾任中書舍人。
14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．海虞瞿內翰見訪 見訪：探望，訪問
B．每履其際 履：經歷
C．今茲輒有干于閽人者 干：請求，請托
D．謹以為贄 贄：初見尊長所送的禮物
15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．①今獲與明公同世 ②心凝形釋，與萬化冥合
B．①有光之蹇拙蔽翳 ②渺滄海之一粟
C．①蓋以少不順而激為大變者 ②斂貲貴財以送其行
D．①其亦不能無怪也 ②養生喪死無憾，王道之始也
16．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）
A．作者科舉不順，仕途坎坷。自從庚子年南都鄉試中舉以后，曾多次參加禮部會試，都失意落第，直到年老才考中進士，可見其作為傳統知識分子出仕入世之心執著強烈。
B．本文引經據典，說服力強。如列舉漢文帝重用賈誼、馮唐，光武帝尊寵馮衍、桓榮的史事，意在表明自己老當益壯，希望徐閣老提攜自己，以施展才干，為國建立功業。
C．作者措辭得體，頗有分寸。高度贊揚徐閣老有古大臣之風，治世頗有成效，對于這位有司鄉之誼的當權者不無景仰感佩、恭謹奉迎之言語，但并無卑躬屈膝的媚骨丑態。
D．本文敘議結合，層次分明。先從作者生平遭際及與徐閣老的知交起筆，緊扣“幸”字，傾吐懷抱；后談讀書心得，聯系徐閣老品性，不忘自薦；結尾表明自己獨特志趣。
17．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。
土之愿附于門下者多矣使鞏不自別于其間固非鞏之志亦閣下之所賤也有光素慕鞏者故不量其不能如鞏而欲學鞏之自別焉。
18．把文中畫線的句子譯成現代漢語。
（1）今明公處之宴然，而風俗世道為之潛易，如寒暑雨旸之至而人不覺。
（2）誰不欲爭自濯磨以自致于明公？不肯沒沒而已也！況有光被知于數十年之前者乎？
答
14．A.見訪：訪問我。
15．A本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.①②均為介詞，和、與。
B.①結構助詞，用于主謂之間，取獨；②結構助詞，表修飾，的。
C.①介詞，因為；②連詞，表目的，來，用來。
D.①助詞，表揣測語氣；②助詞，表判斷語氣。
故選A。
16．B.“漢文帝重用賈誼、馮唐，光武帝尊寵馮衍、桓榮”說法錯誤，依據原文“漢文帝疏賈誼之少，而問馮唐之老；光武下馮衍之賦，而隆桓榮之經”可知，漢文帝疏遠賈誼，光武帝棄用馮衍。
17．士之愿附于門下者//多矣/使鞏不自別于其間/固非鞏之志/亦閣下之所賤也/有光素慕鞏者/故不量其不能如鞏/而欲學鞏之自別焉。
18．（1）現在您安然（或譯為“安閑地”“安樂地”）對待世事，而風俗世道因此無聲無息地變遷，就像寒冷炎熱、下雨晴朗的天氣到來而人們卻渾然不知覺。
（2）誰不想爭著加強自我修養（或直譯為“洗滌磨煉”），而向您薦舉自己？都不愿湮沒無聞（或譯為“被埋沒”“默無聲息”“無所作為”）罷了！何況我在幾十年前就被您賞識的（或譯為“就被您了解呢”）？
【分析】
17．
本題考查學生文言文斷句的能力。
原句子譯為：“希望歸附您門下的士人很多啊，讓我曾鞏不與眾人有所區別，這本來不是我的志向，也是您所鄙視的。”我平素敬慕曾鞏，所以不曾思量自己不能像曾鞏一樣，而想學曾鞏自我區別于他人的做法。
“者”“矣”“也”一般放在末尾。需要斷開，故文段中“者”“矣”“也”后面斷開；
“固非鞏之志”譯為“這本來不是我的志向”，為一個完整的句子，故“固”前和“志”后要斷開；
在“故不量其不能如鞏而欲學鞏之自別焉”中，前半句提到“不能如鞏”，后半句提到“學鞏”，根據邏輯關系可知，轉折連詞“而”前后應該為兩個句子，“不量其不能如鞏”“而欲學鞏”，均為省略主語“吾（我）”的獨立句子，故可在“而”前斷開。
18．
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）句中，“宴然”，安閑地；“潛易”，無聲無息的變遷；“不覺”，渾然不知；“雨旸”，下雨晴朗。
（2）句中，“濯磨”，自我修養；“自致”，薦舉自己；“沒沒”，湮沒無聞；“況有光被知于數十年之前者乎”，被動句式，“況……乎”為固定句式。
參考譯文：
四月十四日，進士歸有光恭敬地行兩拜禮，向少師相公閣下呈上書信。我有幸生于您的故鄉，兩家相距不超過百里。我年輕時已知道向往仰慕您，可是沒有機緣能親聆您的言談，目睹您的風采。庚子年，我在南京參加鄉試并及第，而試場文章竟然能傳到您的身邊。您卻不住地稱贊文章，時常有在您手下服侍并且參與知道內情的人，就把當時的情形告訴我，并認為我幸運：“您被當今年高望重的公卿大夫這樣賞識！”此后我多次參加禮部會試，遇見了您的親戚朋友，我未嘗不因為他們轉告您的話語而深以為榮。我科考又總是不順利，回家耕種田野。我認為古人有生于同時代而不能相知的，有相知卻生于不同時代的。不相知的人遺憾自己與他人生于同時代，相知的人遺憾自己與他人生于不同時代。現在能有幸與您生于同時代，又與您相知。而您正當位高權重之時，我卻艱難困拙，不為人所知，再也振作不起來，以為自己如今已經完了，沒有辦法到您的門下去拜訪您，這是我與您生于同時代卻有與您生于不同時代的感受啊。
往年，海虞縣翰林院學士瞿景淳訪問我，對我說：“您遇不到知音，不值得憂傷，徐公即將主持國政，您晉升職位就指日可待了。”如今有幸恰逢您主持國政，又慶幸自己名列于眾多同科進士之后，自從我科舉中第以來，差不多過了兩個月，不曾拜望您的風采。這就是我吃不香甜、睡不安穩的原因啊。
我曾經閱讀《易經》，觀察事物生長消亡、變化發展的關系（規律），深感即使圣人對此也不能不敬畏。而漢代、唐代、宋代的君子，每當經歷世事變遷，他們的精神不能不觸動，他們的面色不能不顯現，而天下人不能夠沒有驚訝又疑惑。因為稍微不順利而急劇改變神色的人，是有的。現在您安然對待世事，而風俗世道因此無聲無息地變遷，就像寒冷炎熱、下雨晴朗的天氣到來而人們卻渾然不知覺。這就是古代賢能的大臣也難以做到的。
我又曾經閱讀史書，看見漢文帝疏遠年輕的賈誼，卻求教年老的馮唐；光武帝棄用馮衍的文采，卻尊寵桓榮的經學。兩漢風俗、政治法度，超越后代，其原因確實就在這里。現今您在科考選材時，稍微表明意圖和方向，天下困苦的士人，已經安然自得，樂見您的教化。正當此時，稍有抱負，誰不想爭著加強自我修養（或直譯為“洗滌磨煉”），而向您薦舉自己？都不愿湮沒無聞（或譯為“默無聲息”“無所作為”）罷了！何況我在幾十年前就被您賞識的？如今就有請托看門人而拜見您的人，唯獨我有著幾十年的相知，卻不拜見您一次；而您也有著幾十年來對我的了解，卻沒看見我來拜望您一次，大概也不能不感到奇怪吧。
過去中書舍人曾鞏在《上范資政書》中說：“希望歸附您門下的士人很多啊，讓我曾鞏不與眾人有所區別，這本來不是我的志向，也是您所鄙視的。”我平素敬慕曾鞏，所以不曾思量自己不能像曾鞏一樣，而想學曾鞏自我區別于他人的做法。我平時多有著述，離家時，來不及編輯成冊。囊袋中找到十九篇詩文，恭敬地以此作為拜見您的小禮物。您試著瀏覽我的這些詩文，就會明白我不是那種要在人世間追逐名利的人。冒犯您的尊嚴，我徒增惶恐之感。歸有光行兩拜禮。
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