蘇轍
域中有三權：曰天，曰君，曰史官。圣人以此三權者制天下之是非，而使之更相助。
夫惟天之權而后能壽夭禍福天下之人，而使賢者無夭橫窮困之災，不賢者無以享其富貴壽考之福。然而季次、原憲，古所謂賢人者也，伏于窮閻之下，布衣饘粥之不給。盜跖、莊蹻，橫行于天下，食人之肝以為糧，而老死于牖下，不見兵革之禍。如此，則是天之權有時而有所不及也。故人君用其賞罰之權于天道所不及之間，以助天為治。然而賞罰者，又豈能盡天下之是非！而賞罰之于一時，猶懼其不能明著暴見于萬世之下，故君舉而屬之于其臣，而名之曰“史官”。
蓋史官之權，與天與君之權均，大抵三者更相助，以無遺天下之是非。故荀悅曰：“每于歲盡，舉之尚書，以助賞罰。”夫史官之興，其來尚矣。其最著者，在周曰佚，在魯曰克，在齊曰南氏，在晉曰董狐，在楚曰倚相。觀其為人，以度其當時之所書，必有以助賞罰者。然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意。獨仲尼因魯之史官左丘明而得其載籍，以作為《春秋》，是非二百四十二年，雖其名為經，而其實史之尤大章明者也。故齊桓、晉文有功于王室，王賞之以侯伯之爵，征伐四國之權，而《春秋》又從而屢進之，此所以助乎賞之當于其功也。吳、楚、徐、越之僭，皆得罪于其君者也，而《春秋》又從而加之以斥絕擯棄不齒之辭，此所以助乎罰之當于其罪也。若夫當時賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，而使后世嗟嘆痛惜之不已。
嗚呼！賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀，于此皆可以無憂其無聞焉。是故古者圣人重史官。當漢之時，號曰太史令，而其權在丞相之上。郡國計吏，上計于太史，而后以其副上于丞相、御史。夫惟知其權之可以助賞罰也，故尊顯之。然則后之史官，其可以忽哉！
8. 下列對句中加點字的解釋不正確的一項是
A. 不賢者無以享其富貴壽考之福 長壽
B. 猶懼其不能明著暴見于萬世之下 清楚
C. 夫史官之興，其來尚矣 高尚
D. 以度其當時之所書 推測
9. 下列各組語句中加點字的意義和用法相同的一項是
A. 則是天之權有時而有所不及也 則群聚而笑之
B. 此所以助乎罰之當于其罪也 所以遣將守關者
C. 于此皆可以無憂其無聞焉 積土成山，風雨興焉
D. 其可以忽哉 吾其還也
10. 下列對文意的理解，不正確的一項是
A. 作者認為天下有三種權力可以互相幫助，這就是天權、君權和史官之權。
B. 天權不能對季次等賢者及盜跖等不賢者進行賞罰時，可以用君權來補充。
C. 《春秋》明白地記載了諸侯們的功過，因而使后世之人對周王室義憤不已。
D. 郡國統計官員先把情況報給太史令，然后把副本上報給丞相和御史大夫。
11. 將下面的句子譯為現代漢語
①然而不獲見其筆墨之所存，以不能盡其助治之意
②夫惟知其權之可以助賞罰也，故尊顯之
12. 下列對相關史書的解釋，不正確的一項是
A. 《春秋》是國別體史書，儒家經典之一，以魯國十二公為次序記述當時的歷史。
B. 《左氏春秋》是第一部敘事詳盡的編年體史書，《燭之武退秦師》就選自這本書。
C. 《戰國策》西漢劉向編輯，主要記述戰國時期游說之士的政治主張和言行策略。
D. 《史記》原名《太史公書》，魯迅先生曾稱贊它為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
13. 閱讀全文和鏈接材料，簡要回答下列問題。
鏈接材料：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。（《論語.公冶長》）
①蘇轍認為“史官”有哪些作用？請簡要概括。
②鏈接材料中，有兩種人是孔子和左丘明以為“恥”的，請談談對你做人有什么啟示。
【答案】
8. C
9. A
10. C
11. ①然而現在已經看不到他們的記載了，因而也不能知道他們是如何盡到幫助君主賞罰的權力的。②只因為知道史官的權力，可以用來幫助君主的賞罰，所以使他處于尊貴顯耀的地位。 12. A
13. ①文中“史官”的作用：（1）與天、君主互相交替補充來裁斷天下的是非；（2）幫助君主賞罰功過之人；（3）傳播賢人的豐功偉績和記載賊子的罪惡行徑，使后世知曉。
②孔子和左丘明都感到可恥的人：花言巧語，對人表現出過分的恭敬；把怨恨藏在心里，卻表面上對人友善。
【解析】
8. 試題分析：本題主要考查文言詞語的意思。解答此題要注意上下文， 最好方法是把所給的詞義代到原文中去， 依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來。C項，“尚”，結合前文內容“夫史官之興”分析，應該譯為久遠、悠久。句意：時間是很悠久的。
9. 試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時，需要逐項分析。A項，均為“于是、就”。B項，分別譯為用來；……的原因。C項，分別是句尾語氣詞；兼詞。D項，分別譯為怎么；還是。
10. 試題分析：本題主要考查文意的理解與分析。C項，結合文本內容“若夫當時賞罰之所不能及，則又為之明言其狀，而使后世嗟嘆痛惜之不已”分析可知，“因而使后世之人對周王室義憤不已”理解有誤。
點睛：解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。
11. 試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“其”譯為他們的，“以”譯為因而，“助”譯為幫助，“治”譯為治理。（2）“故”譯為所以，“顯”譯為顯耀的。
12. 試題分析：本題主要考查對相關史書的解釋。A項，“國別體史書”錯誤，應該是中國現存第一部編年體的史書。
13. 試題分析：本題屬于探究題。既有對文本內容的理解，也有拓展延伸。結合文本內容分析蘇轍認為“史官”的作用，“圣人以此三權者制天下之是非，而使之更相助”“然而賞罰者，又豈能盡天下之是非！而賞罰之于一時，猶懼其不能明著暴見于萬世之下，故君舉而屬之于其臣”“賢人君子之功烈與夫亂臣賊子罪惡之狀，于此皆可以無憂其無聞焉”等，概括為與天、君主互相交替補充來裁斷天下的是非；幫助君主賞罰功過之人；傳播賢人的豐功偉績和記載賊子的罪惡行徑。結合②鏈接材料，談談對做人的啟示，“巧言、令色、足恭”花言巧語，對人表現出過分的恭敬；“匿怨而友其人”，把怨恨藏在心里，卻表面上對人友善。啟示可以結合這兩類人的特點闡述即可，如我們做人應該表里如一等。
參考譯文：
天地之間有三種權力：天、君主、史官。圣人用這三種權力來裁斷天下的是非，而且使他們互相交替幫助。
只因有天這種權力的存在，所以能夠使天下人或長壽或夭折，或享福或受災，從而可以使那些賢能的人不遭遇夭折橫禍貧窮困苦的災禍，不賢能的人不能享受富貴長壽的福分。然而像季次、原憲這樣的古來所謂的賢人，退隱于窮街小巷，粗布衣、稠一點的粥都無法供給。而像盜跖、莊蹻這樣的人卻橫行天下，用人肝作為糧食，卻能老死家中，沒有受到戰亂之禍。像這些，就是天的權力有時候也有達不到的地方，因此君主用他們的賞罰的權力在天的權利達不到的地方，來幫助天的治理。然而君主的賞罰，難道就能窮盡天下的是非嗎？何況賞罰只是一時的事情，還懼怕它不能夠清楚明白的顯露于萬世之后，所以君主就把這個事情托付給他的臣子，而把這種官員稱為“史官”。
唉，賢人君子的豐功偉績和那些亂臣賊子的罪惡行徑，由此都可以不用擔憂不傳到后世了。因此古代的圣人非常重視史官。在漢代，史官名為太史令，他的權力還在丞相之上。郡國每年統計情況的官員，首先把各自的情況上報給太史令，然后才把副本上報給丞相和御史大夫。只因為知道史官的權力，可以用來幫助君主的賞罰，所以使他處于尊貴顯耀的地位。既然如此，（對于）后代的史官，怎么可以忽視呢？
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