世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？
(選自《新五代史·伶官傳》)
7．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )
A．原莊宗之所以得天下 原：推其根本
B．則遣從事以一少牢告廟 牢：監獄
C．方其系燕父子以組 組：繩索
D．函梁君臣之首 函：用木匣裝
8．下列句子中加點的詞語，古今意義相同的一項是(3分)( )
A．雖曰天命，豈非人事哉
B．與其所以失之者，可以知之矣
C．其后用兵，則遣從事以一少牢告廟
D．負而前驅，及凱旋而納之
9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)( )
10．下列各句對文章的分析，不正確的一項是(3分)( )
A．作者以“嗚呼”起筆，發出了對伶官誤國的感慨。接著運用反問，提出中心論點：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調。
B．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復命，著力描寫了莊宗“請矢”的恭謹態度，從中看出他是矢志復仇的，這就突出了“人事”的作用。
C．第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結論。這就通過對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內涵。
D．文末緊承上文進一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，諷諫北宋統治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長。
11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？(5分)
(2)夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(5分)
7．B(祭祀用的牲畜。)
8．D(凱旋：古今義都是勝利歸來。A項，人事：古義指人之作為，今義為工作人員的錄用、培養、調配等工作。B項，所以：古義表原因，今義表結果。C項，從事：古義為一般官員，今義為做某項工作。)
9．C(之：均作結構助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。A項，乃：上句，代詞，你的；下句，副詞，才。B項，其：上句，代詞，他；下句，副詞，表反詰，難道。D項，為：上句，介詞，表被動；下句，動詞，治理。)
10．A(中心論點表述有誤。)
11．(1)或者說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？(抑、本、皆各1分，句意2分)
(2)禍患常常是從細微的事情上累積起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾。(于、忽微、于所溺各1分，句意2分)
伶官傳原文翻譯
譯文
唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。
當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣概，是多么威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜里發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？
《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當他興盛時，普天下的豪杰，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個樂官就把他困住，最后身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎？
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