昔者， 七十九代之君， 法制不一，號令不同，然俱王天下者，何也？必國富而粟多也。夫富國多粟生于農，故先王貴之。民事農則田墾，田墾則粟多，粟多則國富。今為末作奇巧者，一日作而五日食。農夫終歲之作，不足以自食也，然則民舍本事而事末作。舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。
凡農者月不足而歲有余者也， 而上征暴急無時，則民倍貸以給上之征矣。耕耨者有時，而澤不必足，則民倍貸以取庸矣。秋糴以五，春糶以束，是又倍貸也。故以上之征而倍取于民者四。 夫以一民養四主，故逃徙者刑而上不能止者， 粟少而民無積也。
嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。今也倉廩虛而民無積，農夫以鬻子者，上無術以均之也。故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也，是以民作一而得均。 民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。奸巧不生則民治，富而治，此王之道也。
粟也者， 民之所歸也；粟也者，財之所歸也； 粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，三徙成國。舜非嚴刑罰重禁令而民歸之矣去者必害從者必利也。先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。農事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉重家，安鄉重家則雖變俗易習，驅眾移民，至于殺之，而民不惡也，此務粟之功也。上不利農則粟少，粟少則人貧，人貧則輕家，輕家則易去，易去則上令不能必行，上令不能必行則禁不能必止，禁不能必止則戰不必勝、守不必固矣，此由不利農少粟之害也。粟者，王之本事也，人主之大務，有人之涂，治國之道也。（節選自《管子·治國第四十八》)
10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答題卷上相應位置的答案寫在橫線上，每寫對一處給 1分，寫錯超過三處不給分。(3分）
舜A非B嚴C刑D罰E重F禁G令H而I民J歸K之L矣M去N者O必P害Q從R者S 必T利U也。
11. 下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ) (3分）
A.王，稱王，與《鴻門宴》“先破秦入咸陽者王之”中“王”用法和意思相同。
B. 蕃，增長，與《種樹郭橐駝傳》“非有能早而蕃之也”中“蕃”用法和意思相同。
C. 舜，傳說中中國上古時期的賢明君主，與黃帝、顓頊、帝嚳、堯合稱“五帝”。
D. 涂，途徑，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中“涂”意思不同。
12. 下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ) (3分）
A. 管子認為治國的前提條件是讓百姓富裕，賢君一定要先使民富，然后再治理國家。
B. 歷代的君主因重視農業生產，所以雖然法度不一，號令不同，然而都能統一天下。
C. 從事商業比從事農業更易獲得財富，因此百姓雖遭受刑罰仍放棄農業而從事商業。
D. 文中多處運用重語鋪排的手法，論述縝密深刻，酣暢淋漓，突出了農業的重要性。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分）
（1）舍本事而事末作，則田荒而國貧矣。
（2）奸巧不生則民治，富而治，此王之道也。
14. 管子的治國理念是什么？請結合文中相關內容簡要概括。(3分）
參考答案
10HMQ
【解析】“舜非嚴刑罰重禁令”中，“舜”是主語，“嚴刑罰重禁令”是請語，共同受“非”的限制，句子結構完整，在“令”后停領；“矣”是句末語氣詞，在“矣”后停頓：“去者必害”與“從者必利”結構一致，二者之間停頓。
11B【解析】人正晚，句意：然而都能統一天下。先打敗秦軍進入咸陽的人稱關中王。B.錯誤。動詞，增長；使動，使增多。用法和意義不同。句黃；是粕合增產的好地方。說并不是有能使它是客結得早又多的辦法。C.正確。D.正確，這徑：道路。意思不同。句意：招引民眾的途徑。旅行的人都想在大王的道路上出入。故選B。
12.C【解析】“百姓雖遭受刑罰仍放棄農業而從事商業”錯誤。由原文“故逃徒者刑面上不能止者，票少而民無積也”可知，是說逃跑遷徙的百姓雖遭到處罰，也不能禁止他們外流，而不是棄衣從商。故選 C。
13(1）棄農業從事商業，那么土地就而國家就貧窮了。
（2）沒有好巧之事，那么百姓就會安定，富裕而安定，這是成就王業的方法。
【解析】（1）句意2分：“本事”，指農業：“事”，從事。（2）句意2分：“治”，安定，太平；“王”，稱王。
14.①富民強國；②重農抑商。
【解析】
①由原文“是以獸為國者，必先富民。然后治之”可知，富民強國；
②由原文“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也，是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生”可知，重農抑商。
【參考譯文】
但凡治國的道理，一定要先使人民富裕。人民富裕就容易治理，人民貧困就難治理。因此，善于治國的君主，一定要先使人民富裕起來，然后再加以治理。
從前，歷代的君主，法度不一，號令不同，然而都能稱王天下，這是什么原因呢？必定是國富而糧多的緣故。國富狼多來源于農業，所以先代圣王都是重視農業的。人民從事農業則土地得到開墾，土地開墾則糧食增加，糧食增加則國家富裕。現今從事奢侈性的工商業和奢侈品制作的人們，干一天可以吃用五天。農民終年勞動，卻不能維持自家生活。這樣，人民就放棄農業而從事奢侈性的工商業。（百姓）放棄農業而從事商業，那么土地就荒蕪而國家就貧窮了。
凡是農業，其收入的特點是按月算往往不足，按年算才可能有余。然而，官府征稅卻急如星火，沒有定時，農民只好借“一還二”的高利貸來應付上面征課。耕田鋤草都有季節限制，但雨水不一定及時夠用。農民又只好借“一還二”的高利貸來雇人澆地。商人秋天買糧的糧價是“五”，春天賣糧的糧價是“十”這又是一項“一還二”的高利貸。所以，把上面的征索算進來，成倍索取農民的地方就達到四項。一個農民要養四個債主，所以對于外逃者處刑，國君也不能制止農民外流，這乃是糧少而農民沒有積蓄的緣故。
從嵩山東麓到黃河、汝水之間，作物生長期早，凋落期遲，是糧食增產的好地方。四季皆種而五谷皆收。如今國家糧倉空虛而百姓沒有積存，農民賣兒賣女，其原因就在于君主沒有辦法均衡人們的收入。所以先代圣王總是注意讓農、士、商、工四民即使互換其行業，他們每年的收入也無法互相超過。這樣，農民專一務農而收入可以與其他各業均衡。農民專一務農田野就得到開墾，奸巧之事也不會發生。田野開墾則糧食增多，糧食多則國家富裕。沒有奸巧之事，那么百姓就會安定，富裕而安定，這是成就王業的方法。
糧食，能吸引人民；糧食，能招引財富；糧食，也能使領土開拓。糧食一多，則天下的物產都來了。
所以，舜第一次率民遷徙發展農耕建成“邑”，第二次遷徙建成“都”，第三次遷徙建成“國”。我沒有采用嚴重的刑罰和禁令，而人民都跟定他了。因為離開他必然受害，跟著他必然有利。先代圣王，正是關于為人民除害興利，所以天下人民都歸附他。農業發展則糧食收入增多，糧食收入增多則國富，國富則人民安于鄉居而愛惜家園，安鄉愛家則雖改變他們的風俗和習慣，對他們驅使和調逢，以至于有所殺我，人民都是不憎惡的。這都是致力于糧食生產的功效，人君不發展農業則糧食必少，糧少則人民貧困，貧困則輕視家園，輕家則容易外逃，人民輕易外逃則君令不能做到“必行”，君令不能行則禁律也不能做到“必止”，禁律不能必止則戰爭不能做到必勝，防守也不能做到必固了，這都是不發展農業缺少糧食的危害。所以增產糧食乃是成王業的根本大事，是人君的重大任務，是招引民眾的途徑和治國的道路。
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