臨武君與孫卿子①議兵于趙孝成王前。王曰：“請(qǐng)問(wèn)兵要。”臨武君對(duì)曰：“上得天時(shí)，下得地利，觀敵之變動(dòng)，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也。”孫卿子曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎一民。弓矢不調(diào)，則羿不能以中微；六馬不和，則造父不能以致遠(yuǎn)；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”臨武君曰：“不然。兵之所貴者，勢(shì)利也；所行者，變?cè)p也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所從出，孫、吳用之，無(wú)敵于天下，豈必待附民哉！”孫卿子曰：“不然。臣之所道，仁者之兵，王者之志也。君之所貴，權(quán)謀勢(shì)利也；所行，攻奪變?cè)p也；諸侯之事也。仁人之兵，不可詐也；彼可詐者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之間，渙然有離德者也。”孝成王、臨武君曰：“善！”
（節(jié)選自《荀子·議兵》）
材料二：
太宗曰：“分合為變者，奇正安在？”靖②曰：“善用兵者，無(wú)不正，無(wú)不奇，使敵莫測(cè)，故正亦勝，奇亦勝。三軍之士，止知其勝，莫知其所以勝，非變而能通，安能至是哉。分合所出，惟孫武能之，吳起而下莫可及焉。”太宗曰：“吳術(shù)若何？”靖曰：“臣請(qǐng)略言之。魏武侯問(wèn)吳起兩軍相向。起曰：‘使賤而勇者前擊鋒始交而北北而勿罰觀敵進(jìn)取。一坐一起，奔北不追，則敵有謀矣。若悉眾追北，行止縱橫，此敵人不才，擊之勿疑。’臣謂吳術(shù)大率多此類，非孫武所謂以正合也。”太宗曰：“卿舅韓擒虎嘗言，卿可與論孫、吳，亦奇正之謂乎？”靖曰：“擒虎安知奇正之極，但以奇為奇，以正為正爾。曾未知奇正相變，循環(huán)無(wú)窮者也。”
（節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）
【注】①孫卿子：即荀子，名況，字卿。②靖：即李靖，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。
10. 材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。
使賤A而勇者B前C擊D鋒E始F交而北G北而勿罰H觀I敵進(jìn)取。
11. 下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 造父，相傳他為助周穆王平亂，馭馬載周穆王自西王母處返回，日行千里。
B. 路，通假字，同“露”，《齊桓晉文之事》“刑于寡妻”一句中也有通假字。
C. 非，違背，與《論語(yǔ)》中“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言”的“非”意思相同。
D. 言，談?wù)摚h論，與《過(guò)秦論》中“焚百家之言，以愚黔首”的“言”意思不同。
12. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 臨武君和荀子在趙孝成王面前討論用兵之道，臨武君認(rèn)為除了要得到天時(shí)地科，用兵還要善于觀察敵方的動(dòng)向。
B. 荀子不認(rèn)同臨武君的觀點(diǎn)，他認(rèn)為用兵的要領(lǐng)在于善于依附百姓，正如后羿射中微小目標(biāo)需要借助協(xié)調(diào)的弓箭。
C. 面對(duì)唐太宗用兵的奇正表現(xiàn)在哪里的詢問(wèn)，李靖回答說(shuō)善于用兵的八，處處將正兵與奇兵相結(jié)合，令敵方無(wú)法判斷。
D. 韓擒虎認(rèn)為李靖可以與孫、吳相提并論，但李靖并不認(rèn)同，他覺(jué)得舅舅從來(lái)不懂得奇正相互變化、循環(huán)無(wú)窮的道理。
13. 把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）君之所貴，權(quán)謀勢(shì)利也；所行，攻奪變?cè)p也；諸侯之事也。
（2）若悉眾追北，行止縱橫，此敵人不才，擊之勿疑。
14. 對(duì)孫、吳的用兵之道，臨武君和李靖的看法分別是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】
10. DGH 11. C 12. D
13. （1）您所崇尚的，是權(quán)變謀略、形勢(shì)有利；所實(shí)行的，是攻取掠奪、詭變巧詐；這些都是諸侯干的事。
（2）如果敵人全軍追擊敗兵，士兵行動(dòng)毫無(wú)秩序，那么這說(shuō)明敵人沒(méi)有才能，立即攻擊他們，不要遲疑。
14. ①臨武君認(rèn)為，孫、吳的用兵之道是變化極快，神秘莫測(cè)，使敵人摸不清他們的行動(dòng)。②李靖認(rèn)為，孫武的用兵之道高于吳起，前者能通過(guò)分合軍隊(duì)而產(chǎn)生奇正的變化，后者則通過(guò)計(jì)謀（佯裝戰(zhàn)敗逃跑）來(lái)觀察敵方，再定下攻退計(jì)劃。
【解析】
10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：讓勇敢的下級(jí)士兵向前攻擊，剛一交鋒就敗退，敗退了也不要處罰，趁機(jī)觀察敵軍進(jìn)攻的動(dòng)作。
“賤而勇者”為“使”的賓語(yǔ)，“前擊”的主語(yǔ)，句意完整，單獨(dú)成句，處D斷開(kāi)；
“鋒始交而北”，“鋒始交”作狀語(yǔ)修飾“北”，句意完整，處G斷開(kāi)；
“北而勿罰”，“勿罰”針對(duì)“敗北”而言，以“而”連接，單獨(dú)成句，H處斷開(kāi)。
故DGH三處需要斷句。
11.本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義、通假及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。
A.正確。
B.正確。“刑于寡妻”中的“刑”同“型”，做榜樣。句意：是羸弱疲憊的軍隊(duì)。/給自己的妻子作榜樣。
C.錯(cuò)誤。不，不是。/違背。句意：如果不是把奇正變化靈活運(yùn)用到了極點(diǎn)。/不合符禮教的話不能看，不合符禮教的東西不能聽(tīng)，不合符禮教的事不能說(shuō)。
D.正確。說(shuō)明，談?wù)摗?著作。句意：請(qǐng)讓我簡(jiǎn)略說(shuō)明一下。/燒毀了諸子百家的著作，使百姓們變成愚昧無(wú)知的人。
12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D.“韓擒虎認(rèn)為李靖可以與孫、吳相提并論，但李靖并不認(rèn)同”錯(cuò)誤，原文“卿舅韓擒虎嘗言，卿可與論孫、吳”，意思是你的舅舅韓擒虎曾說(shuō)，你可以和他談?wù)搶O、吳兵法，并非說(shuō)李靖可以與孫、吳相提并論。
13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
(1)“貴”，崇尚；“勢(shì)利”，形勢(shì)有利；“所行”，所實(shí)行的。
(2)“追北”，追擊敗兵；“縱橫”，無(wú)秩序；“才”；才能。
14.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。
結(jié)合“善用兵者，感忽悠暗，莫知其所從出，孫、吳用之，無(wú)敵于天下”可知，臨武君認(rèn)為，孫、吳的用兵之道是變化極快，神秘莫測(cè)，使敵人摸不清他們的行動(dòng)。
結(jié)合“分合所出，惟孫武能之，吳起而下莫可及焉”“起曰：‘使賤而勇者前擊鋒始交而北北而勿罰觀敵進(jìn)取。一坐一起，奔北不追，則敵有謀矣。若悉眾追北，行止縱橫，此敵人不才，擊之勿疑。’”可知，李靖認(rèn)為，孫武的用兵之道高于吳起，前者能通過(guò)分合軍隊(duì)而產(chǎn)生奇正的變化，后者則通過(guò)計(jì)謀（佯裝戰(zhàn)敗逃跑）來(lái)觀察敵方，再定下攻退計(jì)劃。
參考譯文：
材料一：
臨武君和荀子在趙孝成王面前討論如何用兵的問(wèn)題。趙孝成王說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)用兵的要領(lǐng)。”臨武君回答說(shuō)：“上得天時(shí)，下得地利，觀察敵人的動(dòng)向，雖然后發(fā)兵，卻能先到達(dá)，這就是用兵的要領(lǐng)。”荀子說(shuō)：“不是這樣的。我所聽(tīng)到的古代用兵的道理，凡是用兵攻戰(zhàn)的根本在于統(tǒng)一人民。弓與箭不能協(xié)調(diào)，那么后羿也不能射中微小的目標(biāo)；駕車的六匹馬不和諧，那么造父也不能使車到達(dá)很遠(yuǎn)的地方；百姓不親近依附，那么商湯、周武也不能一定取勝。所以善于依附百姓的人，就是善于用兵的人。所以用兵的要領(lǐng)就在善于依附百姓而已。”臨武君說(shuō)：“不是這樣的。用兵所崇尚的，是形勢(shì)有利；所實(shí)行的，是詭變巧詐。善于用兵的人，變化極快，神秘莫測(cè)，敵人不知道他從什么地方出動(dòng)，孫武、吳起運(yùn)用這種方法，在天下沒(méi)有對(duì)手，難道一定要等待依附百姓嗎！”荀子說(shuō)：“不是這樣的。我所說(shuō)的，是仁德之人的軍隊(duì)，是稱王天下之人的意志。您所崇尚的，是權(quán)變謀略、形勢(shì)有利；所實(shí)行的，是攻取掠奪、詭變巧詐；這些都是諸侯干的事。仁德之人的軍隊(duì)，是不可能被欺詐的；那可以被欺詐的，只是一些怠惰荒疏的軍隊(duì)，羸弱疲憊的軍隊(duì)，君臣上下之間渙散且離心離德的軍隊(duì)。”趙孝成王、臨武君說(shuō)：“說(shuō)得好！”
材料二：
唐太宗問(wèn)：“軍隊(duì)在進(jìn)行分合變化的時(shí)候，奇正表現(xiàn)在哪里?”李靖說(shuō)：“善于用兵的人，無(wú)處不用正兵，無(wú)處不用奇兵，使敵人無(wú)法判斷，所以正也能勝，奇也能勝。全軍官兵，只知道勝利了，卻不知道為什么能夠取得勝利，如果不是把奇正變化靈活運(yùn)用到了極點(diǎn)，怎能做到這樣的地步呢。由分合而產(chǎn)生奇正的變化，只有孫武才能做到，從吳起往下沒(méi)有能比得上他的。”唐太宗問(wèn)：“吳起用兵的方法怎么樣?”李靖說(shuō)：“請(qǐng)讓我簡(jiǎn)略說(shuō)明一下。魏武侯問(wèn)吳起兩軍對(duì)壘的情況。吳起說(shuō)：‘讓勇敢的下級(jí)士兵向前攻擊，剛一交鋒就敗退，敗退了也不要處罰，趁機(jī)觀察敵軍進(jìn)攻的動(dòng)作。如果敵人停止、前進(jìn)都有秩序，見(jiàn)到我軍敗退也不追擊，那么這說(shuō)明敵人有智謀。如果敵人全軍追擊敗兵，士兵行動(dòng)毫無(wú)秩序，那么這說(shuō)明敵人沒(méi)有才能，立即攻擊他們，不要遲疑。’我認(rèn)為吳起的方法大都是這一類，不是像孫武所說(shuō)的“用正兵交戰(zhàn)’。”唐太宗問(wèn)：“你的舅舅韓擒虎曾說(shuō)，你可以和他談?wù)搶O、吳兵法，也是說(shuō)的奇正嗎?”李靖說(shuō)：“韓擒虎怎能知道奇正變化的奧妙，他僅僅知道以奇為奇，以正為正罷了。從來(lái)不知道奇正相互變化，循環(huán)無(wú)窮的道理。”
相關(guān)閱讀
1 (一)孟子見(jiàn)梁惠王，王曰(二)梁惠王曰：“寡人愿安承教”閱讀答案與翻譯
(一)孟子見(jiàn)梁惠王，王曰：叟！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？ 孟子對(duì)曰：王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：何以利吾國(guó)？大夫曰：何以利吾家？士、庶人曰：何以利吾身？上 【查看全文】
2 呂向，字子回，亡其世貫閱讀答案呂向，字子回，亡其世貫，或曰涇州人，少孤，托外祖母隱陸渾山。工草隸，能一筆環(huán)寫(xiě)百字，若縈發(fā)然，世號(hào)連錦書(shū)，強(qiáng)志于學(xué)，每賣藥，即市閱書(shū)，遂通古今。 玄宗開(kāi)元十年，召入 【查看全文】
3 三月，劉裕抗表伐南燕閱讀答案與翻譯-《通鑒紀(jì)事本末·劉裕滅南燕》三月，劉裕抗表伐南燕[注]，朝議皆以為不可，惟左仆射孟昶、車騎司馬謝裕、參軍臧熹以為必克，勸裕行。夏四月已巳，劉裕發(fā)建康，帥舟師自淮入泗。五月，至下邳，留船艦、輜重， 【查看全文】
4 魯恭治中牟閱讀答案與翻譯魯恭為中牟令①，重德化，不任刑罰。袁安聞之，疑其不實(shí)，陰使人往視之。隨恭行阡陌，俱坐桑下。有雉過(guò)，止其旁，旁有兒童。其人曰兒何不捕之兒言雉方雛不得捕。其人訝而起， 【查看全文】
5 書(shū)法家歐陽(yáng)詢翻譯賞析_文言文書(shū)法家歐陽(yáng)詢?cè)?/a>文言文《書(shū)法家歐陽(yáng)詢》選自初中文言文大全其詩(shī)文如下： 【原文】 歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久乃去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁 【查看全文】
6 文本一：魯穆公問(wèn)于子思曰 文本二：子思自齊反衛(wèi)閱讀答案與翻譯文本一： 魯穆公問(wèn)于子思曰：何如而可謂忠臣？子思曰：恒稱其君之惡者，可謂忠臣矣。公不悅，揖而退之。成孫弋見(jiàn)。公曰：向者吾問(wèn)忠臣于子思，子思曰：恒稱其君之惡者可謂忠臣 【查看全文】
