居頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏所當(dāng)過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：“此必豫讓也。”使人問之，果豫讓。于是趙襄子面數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范中行氏乎？知伯滅范中行氏，而子不為報(bào)仇，反委質(zhì)事知伯。知伯已死，子獨(dú)何為報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之；知伯以國士遇臣，臣故國士報(bào)之。”晨子乃喟然嘆泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計(jì)，寡人不舍子。”使兵環(huán)之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子義之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：“而可以報(bào)知伯矣。”遵伏劍而死。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。
《戰(zhàn)國策》
9．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.豫讓又漆身為厲／滅須去眉／自刑／以變其容／為乞人／而往乞／其妻不識(shí)／曰／狀貌不似吾 夫／其音何類吾夫之甚也／
B.豫讓又漆身為厲／滅須去眉／自刑以變其容／為乞人而往乞／其妻不識(shí)／曰／狀貌不似吾夫／其音何類吾夫之甚也／
C.豫讓又漆身為厲／滅須去眉自刑／以變其容為乞／人而往乞／其妻不識(shí)／曰狀／貌不似／吾夫其音何類吾夫之甚也／
D.豫讓又漆身為厲／滅須去眉／自刑／以變其容／為乞人／而往乞／其妻不識(shí)／曰／狀貌不似吾夫／其音何類／吾夫之甚也／
10．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“始事范、中行氏而不說”與“詣太守，說如此”（《桃花源記》）兩句中的“說”字含義不同。
B.“去而就知伯”與“木受繩則直，金就礪則利”（《勸學(xué)》）兩句中的“就”字含義不同。
C.“于是趙襄子面數(shù)豫讓曰”與“則勝負(fù)之?dāng)?shù)”（《六國論》）兩句中的“數(shù)”字含義不同。
D.“使兵環(huán)之”與“環(huán)而攻之而不勝”（《得道多助，失道寡助》）兩句中的“環(huán)”字含義不同。
11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.知伯被消滅后，豫讓為報(bào)答知伯喬裝改扮刺殺趙襄子，失敗被擒，但趙襄子認(rèn)為他是有義之人，釋放了他。
B.豫讓的朋友勸說他假意投靠趙襄子再伺機(jī)刺殺，但豫讓認(rèn)為那是不義的行為，還是堅(jiān)持了自己的做法。
C.趙襄子指責(zé)豫讓既然易主侍奉知伯，就不該一再為其報(bào)仇。而豫讓認(rèn)為知伯對自己有知遇之恩，表達(dá)了“士為知己者死”的決心。
D.第二次行刺失敗被擒，豫讓要求向趙襄子的衣服刺幾下以了卻心愿，趙襄子感于他的大義，滿足他的要求后才將其處死。
12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）
士為知己者死，女為悅己者容，吾其報(bào)知氏之仇矣！
13．豫讓是《戰(zhàn)國策》上有名的豪俠之士，為了報(bào)答他人的知遇之恩，就不惜生命，義無反顧，讓人感佩仰慕。在當(dāng)下閱讀，有何現(xiàn)實(shí)意義？（4分）
答
9.B【解析】原文標(biāo)點(diǎn):豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞。其妻不 識(shí)，曰:“狀貌不似吾夫,其音何類吾夫之甚也 ”
10.D【解析】A項(xiàng)，同“悅”，喜歡/陳說、講說;B項(xiàng),投奔/接近、靠近;C項(xiàng)，責(zé)備/命運(yùn)、定 數(shù);D項(xiàng)，包圍。
11.D【解析】豫讓自殺而死，趙襄子并沒有處死他
12.義士應(yīng)當(dāng)為理解自己的人效死，女子應(yīng)當(dāng)為喜歡自己的人修容，我是一定要替智氏報(bào)仇的!
（“知己” “悅己”“其”各1分,句意2分）
13.①正如豫讓所說：“吾所謂為此者，以明君臣之義”，他除了有“以國士遇臣，臣故國士 報(bào)之”的報(bào)答知遇之恩的情結(jié)外，還試圖以自己的行動(dòng)證明人間道義、人的氣節(jié)和忠義。②古 代俠士，完全不象今人“鳥為食忘、人為財(cái)死”，他們對人生價(jià)值的衡量完全以精神為標(biāo)準(zhǔn)， 一生也甘為一些理念、原則而執(zhí)著追求甚至獻(xiàn)身犧牲。③我們從他們身上，要明白做人的真 理、人生價(jià)值的真正所在，不斷陶冶、錘煉自己，使自己的精神有橫貫日月的浩然正氣，使自 己的人生價(jià)值有高于物欲和世俗的升華和輝煌。（每點(diǎn)2分，答出任意 兩點(diǎn)即可。言之成理 即可）
參考譯文：
晉國畢陽的孫子豫讓，最初的時(shí)候侍奉范氏、中行氏，那時(shí)候不受重用，于是他就離開 了范氏、中行氏，前去投靠知伯，知伯很寵信他。后來韓、趙、魏三國瓜分了知伯的土地。其 中趙襄子最痛恨知伯，把知伯的頭蓋骨拿來作飲酒的容器。這時(shí)豫讓逃到山里說：“唉！志士 為了解自己的人而犧牲，女子為喜歡自己的人而打扮，我一定要為知伯報(bào)仇。”于是豫讓就隱 姓埋名化裝成一個(gè)受過刑的人，潛伏到王宮里用洗刷廁所作掩護(hù)，以便趁機(jī)殺死知伯的仇人趙 襄子。不久趙襄子入廁，忽然覺得心跳，就下令把涮廁所的人提來審問，才知道是豫讓化裝行 刺。這時(shí)豫讓竟拿出匕首說：“我要為知伯報(bào)仇！”衛(wèi)士拿下他，要?dú)⑺墒勤w襄子卻制止 說：“這是一位義士，我只要小心躲開他就行了。因?yàn)橹篮鬀]留下子孫，他的臣子中有肯 來為他報(bào)仇的，一定是天下有氣節(jié)的賢人。”最后趙襄子把豫讓放了。豫讓在自己的身上涂上
漆，剃掉胡須和眉毛，徹底改變了自己的容貌。他裝扮成一個(gè)乞丐到他妻子那里去乞討，他的 妻子也不認(rèn)識(shí)他了，看著他說：“這個(gè)人的容貌不像我的丈夫，但是他的聲音為什么非常像我 的丈夫呢？”于是豫讓又吞了一塊火炭，改變了自己的聲音。他的朋友見到他對他說：“你采 取的這種辦法做起來很艱難，而且不會(huì)成功，要說你是一個(gè)有志氣的人，你確實(shí)是，但要說你 是一個(gè)聰明的人，那就錯(cuò)了。就憑你的才能，如果用心去侍奉趙襄子的話，他必定會(huì)接近你、 寵幸你。你如果能接近他的話，再去做你想做的事情，這是非常容易而且必定會(huì)成功。”豫讓 于是笑著回答說：“這是為先知遇我的人而去報(bào)后知遇我的人，為舊日的主人而去殺新主人， 敗壞君臣大義的做法沒有比這更嚴(yán)重的了。我所做的一切，都是為了闡明君臣之間的大義，并 不是圖容易。況且我已經(jīng)委身來侍奉他，卻又陰謀刺殺他，這是懷有二心來侍奉主人。我之所 以選擇困難的去做，也就是為了讓天下后世懷有二心的人臣感到羞愧。”
過了不久，得知趙襄子要外出巡視，豫讓埋伏在趙襄子所必經(jīng)的橋下。趙襄子騎馬走在橋邊 時(shí)，馬忽然驚跳起來，趙襄子說：“這肯定是豫讓。”經(jīng)派人搜捕之后，果然是豫讓。因此趙 襄子就責(zé)備豫讓說：“你不是曾經(jīng)侍奉過范、中行氏嗎？知伯滅了范、中行氏，你不但不替 范、中行氏報(bào)仇，反而屈節(jié)忍辱去臣事知伯。如今知伯已經(jīng)死了，你為什么還要替他報(bào)仇？” 豫主回答說：“當(dāng)我侍奉范、中行氏時(shí)，他們只把我當(dāng)作普通的人看待，所以我也就用一般人 的態(tài)度對待他們；而知伯把我當(dāng)作國士看待，所以我也就用國士的態(tài)度報(bào)答知伯。”于是趙襄 子用憐惜的口吻感嘆說：“唉！豫讓啊，由于你為知伯報(bào)仇，已經(jīng)使你成為忠臣義士了。寡人 對待你，也算是仁至義盡。你自己想一想吧，寡人不能再釋放你了！”于是趙襄子就下令衛(wèi)士 把豫讓包圍起來。這時(shí)豫讓又對趙襄子說：“我知道，一個(gè)賢臣不會(huì)去阻擋別人的忠義之行， 一個(gè)忠臣為了完成志節(jié)不愛惜自己的生命。君王以前已經(jīng)寬恕過我一次，天下沒有不為這件事 贊揚(yáng)君王的。今天我到這里行刺，按理您應(yīng)在這里將我處死。不過我想得到君王的王袍，準(zhǔn)許 我在這里刺它幾下，我即使死了也沒有遺憾了。不知君王能否成全我的愿望？”趙襄子為了成 全豫讓的志節(jié)，就當(dāng)場脫下自己的王袍由侍臣交給豫讓。豫讓接過王袍以后拔出佩劍，奮而起 身，然后用劍刺王袍仰天長嘆：“啊！天哪！我豫讓總算為知伯報(bào)了仇！”豫讓說完話就自殺 而死。趙國的忠義之士聽說以后，都落淚惋惜不已。
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