北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在于天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也；不似爾向之自多于水乎？”
15．莊子是我國先秦時期偉大的思想家、哲學家和文學家。是 學說的主要創始人，與老子并稱 （2分） 。
16．解釋加點詞語。（4分）
（1）百川灌河（ ） （2）望洋向若而嘆曰（ ）
（3）少仲尼之聞（ ） （4）篤于時也（ ）
17.《秋水》中寫河伯驕傲自大的句子是 。河伯見到海 神后的反應是 。（用原文回答）（2分）
18．翻譯下面句子。（6分）
（1）吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。
（2）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
19．以下對文章的分析理解，說法不正確的一項是（ ）。（3分）
A．河伯起初覺得自己的天地最廣大，是因為他所擁有的天地確實闊大，他當初的認識有局限是情有可原的。
B．河伯看到廣闊的大海，發出了由衷的感嘆，承認自己的原有認識是錯誤的，這一認識轉變是值得肯定的。
C．在河伯的感嘆里，河伯覺得有些人對孔子和伯夷的看法是不正確的，他們不應該認為孔子的學識少，也不應該認為伯夷的道義輕。
D．河伯的感嘆里還表達了這樣的意思：自己有幸來到大海，增長了見識，否則，因見識短淺而自以為是會造成嚴重的后果。
答
15.（2分）道 老莊。
16.（4分）（1）注入 （2）仰視的樣子 （3）以……為少 （4）限制
17.（2分）河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己
河伯始旋其面目，望洋向若而嘆
18.（6分）略
19.（3分）C
【參考譯文】
秋天的洪水隨著季節漲起來了 ，千百條江河注入黃河，直流的水暢通無阻，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個情況下河伯高興地自得其樂，認為天下一切美景全都聚集在自己這里。河伯順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。在這個時候河伯轉變了原來欣然自得的表情，面對海神若仰首慨嘆道：“有句俗話說，‘聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己’，說的就是我這樣的人了。況且我曾聽說有人認為孔子的見聞淺陋，伯夷的道義微不足道，開始我還不相信;如今我看見您的廣闊無邊，我如果不是來到您的面前來，那就危險了，我將永遠的被懂得大道理的人恥笑。”
北海若說：“不可與井底之蛙談論大海，因為它的眼界受狹小居處的局限;不可與夏天的蟲子談論冰，因為它受到時令的局限;不可與見識淺陋的鄉曲書生談論大道理，因為他受到了禮教的束縛。現在你河伯從黃河兩岸間走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你談論一些大道理了。天下的水，沒有比海更大的。千萬條河流流歸大海，沒有停止的時候，而大海卻并不因此而盈滿;尾閭不停地排泄海水，不知到什么時候停止，但大海并沒有減少。無論春天還是秋天大海水位不變，無論水災還是旱災大海沒有感覺。大海的容量超過了長江、黃河的水流，簡直不能用數字來計算。但是我并沒有因此而自夸，我自認為自己列身于天地之間，接受了陰陽之氣。我在天地之間，好比是小石塊、小樹木在高山一樣，正感到自己的渺小，又怎么會自傲自夸?計算四海在天地這個大空間里，不正像小小的蟻穴存在于大湖之中嗎?計算中原地區在四海之內，不正像米粒存放在糧倉之中嗎?世間萬物數量有萬種，人不過是其中之一種;人類雖遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟車所通之地中的萬分之一。拿人和萬物相比，不正像一根毫毛在馬身上工樣嗎?五帝所延續的(業績)，三王所爭奪的(天下)，仁人志士所憂慮的(事情)，以天下為己任的賢能之士為之勞苦的(目標)，都不過如此而已。伯夷以辭讓周王授予的職位而取得名聲，孔子以談說‘仁’、‘禮’而顯示淵博。他們這樣自我夸耀，不正像你當初因河水上漲而自夸一樣嗎?”
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