王安石，字介甫，撫州臨川人。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辨博濟其說；果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？”熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術為先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當法堯舜，何以太宗為哉？但末世學者不能通知，以為高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟此道。”二年二月，拜參知政事。上問：“卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，最方今之所急也。”上以為然。七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂形于色，對朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者。安石曰：“水旱常數，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當修人事以應之。”帝曰：“此豈細事？朕所以恐懼者，正為人事之未修爾。今人情咨怨，至出不遜語。憂京師亂起，以為天旱，更失人心。”監安上門鄭俠上疏繪所見流民扶老攜幼困苦之狀為圖以獻曰：“旱由安石所致。去安石，天必雨。”帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士、知江寧府。八年二月，復拜相，安石承命，即倍道來。安石之再相也，屢謝病求去，上益厭之，罷相。元祐元年，卒，年六十六，贈太傅。紹圣中，謚曰文。
（節選自《宋史·王安石傳》）
文本二：
人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
（節選自王安石《答司馬諫議書》）
10. 下列對文本畫波浪線部分斷句，正確的一項是（ ）
A. 監安上門鄭俠/上疏繪所見/流民扶老攜幼困苦之/狀為圖以獻/
B. 監安上門鄭俠上疏/繪所見流民扶老攜幼困苦之狀/為圖以獻/
C. 監安上門鄭俠上疏繪所見/流民扶老攜幼/困苦之狀/為圖以獻/
D. 監安上門鄭俠上疏/繪所見流民/扶老攜幼困苦之狀/為圖以獻/
11. 下列對文本一加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 自用，文中指敢于按照自己的意見辦事，意同成語“師心自用”中的“自用”。
B. 通知，文中指后世學者不能完全明白了解先賢之道，現指用書面或口頭告知。
C. 常數，指規定的數量，也指一定的規律或一定的次序，文本中取第一個義項。
D. 倍道，字面意思是兼程而行，文中指王安石接受詔令立即加速趕赴京城任職。
12. 下列對文本內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 王安石勵志改革，治國有道。他提出，治國要以擇術為先，效仿堯和舜這樣的圣賢，施政時最迫切的是改變風俗，建立法度。
B. 王安石直面危機，重視人事。國內旱災嚴重，王安石提出治理人事來應對，皇帝對此表示贊同，并說自己也正為人事而憂慮。
C. 王安石兩度為相，兩度被免。第一次被免，與變法招怨、被人詆毀有關；第二次被免，與自己心境變化、皇帝不再信任有關。
D. 王安石胸懷坦蕩，不懼毀謗。他向司馬光申明，自己決不學茍且媚眾之徒，而以遷都的盤庚為榜樣，為了變法，甘受毀謗。
13. 把文本中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。
（2）如曰今日當一切不事事，守前所為而己，則非某之所敢知。
14. 在王安石看來，“天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞”的原因有哪些？請根據文本一簡要概括。
答
10. B
11. C “水旱常數”中的“常數”是指一定的規律。
12. B “并說自己也正為人事而憂慮”說法錯誤。
13. （1）他寫文章時下筆如飛，初看似不經意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。
（2）如果說現在應當什么事也別干，只要墨守從前的老規矩就行，那就不是我所敢知道的了。
14. ①不懂法度、不效法先王的政令。②沒有正確的增長財力的方法。③缺少可用之才。
參考譯文：
文本一：
王安石，字介甫，撫州臨川人。他寫文章時下筆如飛，初看似不經意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于以雄辯和旁征博引來維護自己的議論；敢于堅持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統陋習的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認為：“當今天下的財力一天比一天困乏，風俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。借助天下人的力量來增長國家的財力，收取天下的財力來供給國家的用度，自古以來的太平盛世，沒有因財力不足而成為國家憂患的，值得擔心的是沒有增長財力的方法。居官任職的人的才能已經不足，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護，陛下難道能夠以長久依靠上天賜予的寵幸為常法，而沒有一旦發生憂患的考慮嗎？”熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進宮答對神宗詢問時，神宗問治理國家應當首先做什么事，他回答說：“首先要選擇推行的政策。”神宗問道：“唐太宗怎么樣？”他答道：“陛下應當效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？只是后世學者不能完全明白了解先賢之道，才以為唐太宗高不可及。“神宗說：“你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標。”熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠁枺?ldquo;你最先開始的施政措施是什么?”王安石答道：“改變風俗，建立法度，是現在最亟需的了。”皇上認為是對的。熙寧七年春天，天下已經干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令。王安石說：“水災旱災，是上天運行的常數，就是堯、湯也無法避免，這不足以招致圣上憂慮，只要治理好人事來對付這種情況就可以了。”神宗回答說：“這哪里是小事呢？我之所以恐懼，正是因為沒有治理好人事啊?，F在天下人都嗟嘆怨恨，以至于出言不遜。我擔心京師發生混亂，認為干旱雖然可怕，更怕失去民心。”京城安上門監門官鄭俠將自己的奏疏，以及畫著他所見的災民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長卷，向神宗上呈。鄭俠在奏折里說：“大旱是因為王安石（變法）引起的。罷免了王安石，上天一定會下雨。”皇帝也感到懷疑，于是貶黜王安石為觀文殿大學士、知江寧府。熙寧八年二月，王安石重新擔任丞相，王安石接受任命，日夜兼程趕往京師。王安石再次擔任丞相后，多次稱病請求辭官，皇帝也越發厭惡他，罷免了他的相位。元祐元年，王安石去世，時年六十六歲，被追贈為太傅。紹圣年間，賜謚號為“文”。
文本二：
人們習慣于茍且偷安已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關心國事、附和世俗之見以討好眾人當作好事，皇上卻要改變這種狀況，而我不去考慮反對的人有多少，愿意竭力協助皇上來對抗他們，那眾多的反對者怎會不對我氣勢洶洶呢？商王盤庚遷都時，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因為有人埋怨反對的緣故而改變計劃，經過周密考慮后才行動，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故。假如您責備我占據高位已久，沒有能協助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那么我承認錯誤；如果說現在應當什么事也別干，只要墨守從前的老規矩就行，那就不是我所敢領教的了。
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