(明)王思任
①天下有必傳之心，無必傳之人，何□?心可以入萬世，而人必不肯出百年。試擺列一世之人摘看一世之心，卑者逐無涯，高者命不朽。至百年之外，其人與心，俱血俱土也。有熒然一點如火之傳薪者，無幾也。
②山陰劉雪湖，少時見王元章畫梅而悅之，至忘寢食。學之成，遂負笈買履，走名山幽壑，不知老之將至，始焉以元章畫，繼焉以梅畫，迄于今從心所欲。腕脫神飛，墨停三日，而淋漓之氣不止，曾有嚴某泛舟，展視其圖、值花蝶翩來，依依數里許。又曾畫倪中丞之壁，越半載，蜂食共華殆盡。化則還天，誠能動物，一之至也。
③雪湖嘗告人曰:“畫梅以韻格勝”夫韻在聲后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解而又不可知。雪湖直以梅知之，而以畫解之，此共心之獨至，千而下有必傳者也。著《梅譜》凡四刻，俱為好事者攜去。性既孤高，而家貧不能再刻，無以應問奇者。
④予偶還里中，訪雪湖山房，出舊稿示余，余為刻之于姑孰官邸。人共謂雪湖得梅之趣，而吾獨謂鴦湖得梅之苦。
人徒欲傳雪湖之畫，而吾獨欲傳雪湖之心，倘從此有如其歌弈之悟以至心而心傳焉是《梅譜》乃導師也
(選自《劉雪湖梅譜》，有刪節)
【注】①王元章:即元代著名畫家王冕。
21.可填入第①段方框處的虛詞是( )。(1分)
A.焉 B.與 C.也 D.矣
22.賞析第②段畫線句的表達效果。(3分)
23.對第④段加點短語“歌弈之悟”理解正確的一項是( )。(3分)
A.善歌善弈者可知而不可解 B.善歌善弈者可解而不可知。
C.雪湖以梅知之，以畫解之。 D.韻在聲后，格在局先。
24.下列對第④段畫線句的理解正確的一項是( )。(2分)
A.人們普遍認為劉雪湖悟出了梅的志趣。
B.人們普遍認為劉雪湖獲得了畫梅樂趣。
C.作者認為劉雪湖悟出了梅的孤寒本色。
D.作者認為劉雪湖從畫梅中體悟到甘苦。
25.概括這篇序言的行文思路。(4分)
答
21.C(1分)
22.運用比擬和夸張的修辭手法，以蝴蝶對紙上梅花“依依和蜜蜂吃盡壁上梅花(1分)，凸顯劉雪湖畫的梅花形神畢肖(1分)，表現作者對其畫梅之高超境界的贊賞(1分)
23.D(3分)(對"歌弈之悟"的正確理解應是劉雪湖從歌弈中悟得的具體內容，在第③段開頭劉雪湖之言即表現其從中悟出的內容，作者緊接著對其作出了解釋，故選D。AB項均未從劉雪湖出發，C項為劉雪湖悟得此理的具體表現)
24.C(2分)(原文“得梅之趣”“得梅之苦"，應為不同的人對劉雪湖所畫之梅的認識根據上下文，眾人所識的應為劉雪湖所畫之梅的真趣;結合作者所贊賞的劉雪湖之"心，梅之“苦"為孤寒本色)
25.答案示例:本序首先點出“天下必傳之心”“無幾"的觀點(1分)，然后介紹劉雪湖學畫過程及其作品的特色(1分)，再進一步指出劉雪湖的藝術觀點及成就(1分)，最后交代自己重刻《梅譜》以傳“雪湖之心"表達敬意。(1分)
【參考譯文】
天下有能必定傳揚的心(精神)，沒有一定能長久留存的人，為什么呢?心可以流傳萬代，但人肯定活不過百年。試著看看百年來的人心，無論層次高低，都想追求不朽。但到了百年之后，那些人和他們的精神，都一起化為血與土。能留一點微光薪火相傳的，沒有幾個。
山陰的劉雪湖，年輕時看到王冕畫的梅，心生喜歡而學習它，以至于廢寢忘食。學成之時，他就背起書箱，買好鞋子，出外游學，走遍名山幽壑，不知老之將至。起初他是依照王冕的畫來畫梅花，后來是直接根據梅花而畫，到現在則是完全順從心境。用筆靈活神韻飛揚，停筆三天，但梅花的充盈的氣韻依然沒有消失。曾經有個姓嚴的人泛舟水上，打開他的梅花圖，恰好有一只花蝴蝶翩翩飛來，對畫上的花依依不舍追隨幾里。他還曾為倪中丞家畫壁，過了半年，蜜蜂把壁畫上的花都吃光了。出神入化神韻天成，確實能打動萬物，竟然到了這樣的境界。
劉雪湖曾經對人說:"畫梅以韻味格調取勝。"韻味在歌聲停歇后猶存，格調在布控棋局前已存。擅長唱歌下棋的人懂這一點卻未必說得明白，即使能表達也未必是真的了解。劉雪湖竟然通過梅懂得了這一點，又通過繪畫表達出來。這是他的思考的獨到之處，千年以后一定能流傳下來。他畫的《梅譜》共刊刻四次，都被喜歡的人拿走了。他性情孤高，再加上家境貧窮不能再刊刻，無法滿足獵奇之人。
我偶爾回到家鄉，拜訪他的雪湖山莊，他會拿出舊稿來給我看，我在姑孰官邸為他刊刻，人們認為劉雪湖得到了梅的真趣，但我唯獨認為劉雪湖體悟到了梅的孤苦。人們只想流傳劉雪湖的畫，但我只想傳劉雪湖的精神。如果從此有人像他一樣有了對歌弈的領悟，并能以至誠之心來傳承的，那么這本《梅譜》就是導師。
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