［清］惲敬
廬山據潯陽彭蠡之會，環三面皆水也。凡大山得水能敵其大以蕩潏①之則靈，而江湖之水吞吐夷曠與海水異。故并海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。
嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，檥星子②，因往游焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓③文會堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。月出后，循貫道溪，歷釣臺石、眠鹿場，右轉達后山。松杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏出房遺址，不可得。登含鄱嶺，大風嘯于嶺背，由隧來。風止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。頃之，地如卷席，漸隱；復頃之，至湖之中；復頃之，至湖壖，而山足皆隱矣：始知云之障自遠至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中，勢且雨，遂不至五老峰而下，窺玉淵潭，憩棲賢寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負。返，宿于文會堂。
壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺里所，即既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥于龍井。求太白讀書堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道繞白鶴觀。旋至寺，觀右軍墨池。西行，尋栗里臥醉石。石大于屋，當澗水。途中訪簡寂觀，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗園來，大笑，排闥入。遂同上黃巖，側足逾文殊臺，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃巖寺，跐亂石尋瀑布源，溯漢陽峰，徑絕而止，復返宿秀峰寺。蘭雪往瞻云，一微頭陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。乙酉，曉望瀑布，倍未雨時。出山五里所至神林浦望瀑布益明山沈沈蒼釅一色巖谷如削平頃之香爐峰下白云一縷起遂團團相銜出復頃之遍山皆團團然復頃之則相與為一山之腰皆弇④之其上下仍蒼釅一色生平所未睹也。夫云者，水之徵，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之，而于云獨記其詭變足以娛性逸情如是，以詒后之好事者焉。
（選自《大云山房文稿》）
［注］①蕩潏：沖涌。意思是，大山附近必得有相等的大水涌流才有生氣。②檥：船靠岸叫檥。星子：縣名，在鄱陽湖西北岸，廬山之南。③振鑰：用鑰匙開鎖，指打開文會堂的門。頓：住下。④弇：通“掩”，遮蓋。
5.下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）
A.廬山據潯陽彭蠡之會據：依靠
B.月出后，循貫道溪 循：順著
C.由三峽澗陟歡喜亭 陟：登上
D.旋至寺，觀右軍墨池旋：返回
6.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法都不相同的一組是（）（3分）
A.①敬以事絕宮亭，泊左蠡
②趙王豈以一璧之故欺秦耶
B.①布空中，勢且雨
②北山愚公者，年且九十
C.①因西瞻青玉峽
②虎因喜，計之曰：“技止此耳！”
D.①復頃之，至湖壖
②公將鼓之
7.下面六句話，分別編為四組，都能體現廬山“有娛逸之觀”的一組是（）（3分）
①江湖之水吞吐夷曠與海水異
②有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁
③大云千萬成陣，起山后，相馳逐布空中
④乃夕日穿漏，勢相倚負
⑤山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平
⑥山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色
A.①②④ B.③④⑥C.①③⑤ D.②⑤⑥
8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）（3分）
A.廬山三面環水，而那水因為是河水、湖水，不同于海水；所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而是顯得清逸動人。
B.作者是因為有事渡過鄱陽湖，順道上了廬山，有了廬山之游，在山上逗留了五天時間，晚上住宿在文會堂、秀峰寺等地。
C.廬山云蒸霧繞，尤其是作者在登上五老峰后，極目放眼，遠眺彭澤，大塊云朵遮天蔽日，滾滾而來，讓作者嘆為觀止。
D.登香爐峰賞瀑布確實讓人心曠神怡，作者覺得香爐峰一帶變幻奇巧的云更足以讓人娛性逸情，所以詳筆記寫，留贈后人。
9.斷句和翻譯。（9分）
（1）用斜線（/）給材料中黑體字的部分斷句。（3分）
出山五里所至神林浦望瀑布益明山沈沈蒼釅一色巖谷如削平頃之香爐峰下白云一縷起遂團團相銜出復頃之遍山皆團團然復頃之則相與為一山之腰皆弇之其上下仍蒼釅一色生平所未睹也
（2）將材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）
①登含鄱嶺，大風嘯于嶺背，由隧來。
譯文：
②回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負。
譯文：
③夫云者，水之徵，山之靈所泄也。
譯文：
答
5.D 6.B 7.B 8.C
9.（1）出山五里所/至神林浦/望瀑布益明/山沈沈蒼釅一色/巖谷如削平/頃之/香爐峰下白云一縷起/遂團團相銜出/復頃之/遍山皆團團然/復頃之/則相與為一/山之腰皆弇之/其上下仍蒼釅一色/生平所未睹也。
（文言文段加上標點為：出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下白云一縷起，遂團團相銜出；復頃之，遍山皆團團然；復頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。）
（2）①登上含鄱嶺，大風在嶺后面呼嘯著，沿著通道吹來。
②回頭望五老峰，只見夕陽透過云層的空隙照射下來，像是跟峰巒互相依靠著似的。
③云，是水的象征，是山的靈氣外泄的結果。
二
1．下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是( )
A．故并海諸山多壯郁 并：并列
B．敬以事絕宮亭 絕：橫渡
C．壬午，道萬杉寺 道：取道
D．山之腰皆弇之 弇：覆蓋
2．下列六句話分別編為四組，都能體現廬山“足以娛性逸情”的一組是( )
①江湖之水，吞吐夷曠，與海水異
②有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁
③大云千萬成陣，起山后，相馳逐
④乃夕日穿漏，勢相倚負
⑤山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平
⑥山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色
A．①②④ B．②⑤⑥
C．①③⑤ D．③④⑥
3．下列對文章的理解分析有誤的一項是( )
A．廬山三面環水，因為江水湖水不同于海水，所以廬山不像靠海的山嶺那樣雄壯深沉，而是顯得清逸動人。
B．作者的廬山之游，既飽覽了廬山奇異的自然景觀，也觀賞了王羲之的墨池和李白的讀書堂等人文景觀。
C．作者在登上太乙峰后，極目遠眺彭澤，云朵遮天蔽日，滾滾而來，周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子。
D．作者認為云是山的靈氣外泄的結果，所以本文記述游覽廬山的經過，重點記下了云的變幻奇巧的景象。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。
譯文：
(2)山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。
譯文：
答
1.A2.D3.B
4.(1)凡是大山得到水的襯托，能抵得住它的氣勢，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。
(2)山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所從未見到過的。
1.并：通“傍”，靠近。
2.①是說江湖之水與海水的區別；②是交代文會堂院落之中的植物狀況；⑤是說山色及巖谷的形態。故都不合題意。
3.根據文中“求太白讀書堂，不可得”一句可知該項理解有誤。
參考譯文：
廬山處于潯陽江和鄱陽湖交匯的地方，圍繞著它的三面都是水。凡是大山得到水的襯托，能抵得住水的氣勢，讓它涌蕩騰躍，就稱得上靈氣所鐘。而江和湖的水，吞吐進出，平穩寬闊，與海水不一樣。所以靠海的山嶺大多顯得雄壯深沉，而廬山則具有清逸動人的景致。
嘉慶十八年三月十二日，我因有事渡過鄱陽湖，泊船左蠡。十三日，船?？吭谛亲涌h境，于是便前去游覽。這一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿過小三峽，停駐于獨對亭，打開鎖，在文會堂休息。那里有一棵桃樹，桃花正開，右邊有一株芭蕉，蕉葉才剛剛抽出。
十四日，經由三峽澗登上歡喜亭。亭子已經殘壞，道路非常危險。登上含鄱嶺，爬上太乙峰。向東南方遙望南昌城，斜北遠眺彭澤縣，都隔著鄱陽湖，湖水清亮亮地閃爍著波光。過了一會兒，地面就像收卷席子那樣，由遠而近漸次隱沒；再過一會兒，暗影已移到湖面中央；又再過一會兒，延伸到湖岸，然后連山腳都看不清了。這才知道是云朵遮蔽了天空由遠而來。這時候四周圍的山峰都一派云氣騰涌的樣子，而大塊的浮云不計其數，成群結隊，從山嶺后涌起，互相奔馳追逐，布滿空中，看樣子將要下雨，于是就沒到五老峰而改行下山。回頭望五老峰，只見夕陽透過云層的空隙照射下來，像是跟峰巒互相依靠著似的?；貋恚谖臅米∷捱^夜。
十五日，取道萬杉寺，在三分池喝茶。離秀峰寺還有一里路左右，就望見瀑布懸掛在半空中間。尋求李白的讀書堂，未能找見。
十六日，去瞻云峰，迂回取道繞行過白鶴觀。隨即到了歸宗寺，觀賞了王羲之的墨池。返回，住宿在秀峰寺。
十七日，上黃巖峰，側身踮著腳步越過文殊臺，俯身欣賞瀑布飛流直下，一直望到看不見為止。又返回宿于秀峰寺。這天夜里下起了大雨。算來在山中已經五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。 山深沉沉的，一派濃郁的深青色，巖谷像用刀削過一般平直。不一會兒，香爐峰下一縷白云裊裊上升，于是成團的白云互相銜接著出現；又一會兒，滿山都見團團的云朵；再一會兒，云團互相匯合成為一體。山的半腰都被云圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所從未見到過的。
云，是水的象征，是山的靈氣外泄的結果。所以我對于這次游覽所經過的地方，都只大體上記述一下，而唯獨對于云，特地記下它，像這樣地變幻奇巧足以悅人心性，以留給以后感興趣的人們。
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