原文
齊饑。陳臻①曰：“國人皆以夫子將復為發棠②，殆③不可復？”
孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之④野，有眾逐虎。虎負嵎⑤，莫之敢攖⑥。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂⑦下車。眾皆悅之，其為士者笑之。”
注釋
陳臻：孟子的弟子。
棠：齊國地名。
殆：大概，表推測。
之：到，往。
嵎（yú）：山勢彎曲險阻的地方。
攖（yīng）：接觸，觸犯。
攘（rǎng）臂：捋起袖子，伸出胳膊。
譯文
齊國遭受饑荒，陳臻說：“百姓都認為您會再次勸說齊王打開棠城的糧倉來賑濟災民，您大概不會再這么做了吧？”
孟子說：“這樣做就成馮婦了。晉國有個人叫馮婦的人，善于打虎，后來成為行善的人。有一次他到郊外，有很多人在追逐一只老虎。老虎背靠著山勢險要的地方，沒有人敢去靠近它。大家看見了馮婦，便跑上前去迎接他。馮婦就捋起袖子，伸出胳膊，跳下車子。大家都很高興，可是馮婦卻被讀書人所譏笑。”
啟示
馮婦雖然成為了善士，但當遇到老虎，再加上眾人的追捧，瞬間熱血沸騰，一下子恢復了自己喜歡搏虎的本性。所以馮婦改變的只是表面的現象，他并沒有真正地從內心改變自己的行為。
當一個人有了目標和追求，應該持之以恒、堅持到底，不能因為外在因素的改變而輕易放棄。
原文
齊饑。陳臻曰：“國人皆以夫子將復為發棠，殆不可復。”復，扶又反。先時齊國嘗饑，孟子勸王發棠邑之倉，以振貧窮。至此又饑，陳臻問言齊人望孟子復勸王發棠，而又自言恐其不可也。孟子曰：“是為馮婦也。晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。眾皆悅之，其為士者笑之。”
東甌之人謂火為虎，其稱火與虎無別也。其國無陶冶，而覆屋以茅，故多火災，國人咸苦之。海隅之賈人適晉，聞晉國有馮婦善搏虎，馮婦所在則其邑無虎，歸以語東甌君。東甌君大喜，以馬十駟、玉二玨、文錦十純，命賈人為行人，求馮婦于晉。馮婦至，東甌君命駕，虛左，迎之于國門外，共載而入館，于國中為上客。明日，市有火，國人奔告馮婦，馮婦攘臂從國人出，求虎弗得。火迫于宮肆，國人擁馮婦以趨火，灼而死。于是賈人以妄得罪，而馮婦死弗悟。
譯文
齊國遭饑荒，陳臻對孟子說：“百姓都認為先生您會再次勸齊王打開糧倉來賑濟災民，大概您不會再這樣做了吧？”先前齊國曾經鬧饑荒，孟子勸齊王打開棠地的糧倉，來賑濟貧窮的災民。到這次又鬧饑荒，所以陳臻這樣詢問孟子說，齊國百姓盼望孟子再次勸齊王發放棠糧。但是陳臻自己也說恐怕不行了。孟子說：“再這樣做，我就成了馮婦了。晉國有個人叫馮婦的，善于打虎，后來成了善人，（不再打虎了）。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠著山勢險阻的地方抵抗，沒有人敢去迫近它。大家遠遠望見馮婦來了，都跑過去迎接他。馮婦就又挽袖伸臂地走下車來（要去打虎）。大家都感到很高興，這種行為卻被有見識的士人們譏笑了。”
東甌的人把“火”叫作“虎”，他們發“火”和“虎”的字音沒有區別。他們的國家沒有磚瓦，而蓋屋頂子全用茅草，所以多火災，國人都吃過它的.苦頭。靠海邊的地方，有一個商人到了晉國，聽說晉國有個叫馮婦的人善于同虎搏斗，馮婦所到的地方就沒有老虎。商人回來把這件事告訴了東甌國君。東甌國君聽了高興，用馬四十匹、白玉兩雙、文錦十匹作禮物，命令商人做使者，到晉國聘請馮婦。馮婦應邀到來，東甌君命駕車，虛左（以左為貴），親自在國門外迎接他，又一起乘車進入賓館，把他當做國中的上賓款待。第二天，市中起火，國人奔告馮婦，馮婦捋袖伸臂跟隨國人跑出來，找老虎搏斗，卻沒有找到。這時大火迫向宮殿店鋪，國人簇擁著馮婦就奔向大火，馮婦被燒灼而死。于是那個商人因為說假話獲罪，但馮婦卻至死也沒搞清是怎么回事。
釋義
馮婦原來善于搏虎，后從事儒業，成為讀書人的師表。一次有人追逐老虎。遇到老虎靠著山角反抗，馮婦又捋袖下車，再次與虎相戰。后遂用“再作馮婦、一作馮婦、又做馮婦”等比喻重操舊業；用“馮婦”稱勇猛或兇狠的人；用“搏虎”指敢與兇猛的敵人拼搏；用“負隅頑抗”表示依仗某種條件，頑固進行抵抗。
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