（節(jié)選自《史記·循吏列傳》）
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A. 相曰/以嗜魚故/不受也/今為相/能自給魚/今受魚/而免誰復給我魚者/吾故不受也/
B. 相曰/以嗜魚/故不受也/今為相/能自給魚/今受魚而免/誰復給我魚者/吾故不受也/
C. 相曰/以嗜魚故/不受也/今為相/能自給魚/今受魚而免/誰復給我魚者/吾故不受也/
D. 相曰/以嗜魚/故不受也/今為相能自給魚/今受魚/而免誰復給我魚者/吾故不受也/
11. 下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）
A. 尺籍，指書寫軍令、軍功等的簿籍，也指軍籍，“士無尺籍”是說當時男子無服兵役。
B. 高弟也作“高第”，指考核中獲得了高等級，后指代科舉中試者，文中意為品學兼優(yōu)。
C. “疾出其家婦”的“疾”意思是急速、快速，與荀子《勸學》中“聲非加疾也”的“疾”相同。
D. “行縣”的“行”意為巡視、巡察，文中指石奢以國相的身份視察各屬縣，了解民生民情。
12. 下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的他項是（ ）
A. 孫叔敖擔任楚國國相期間，施政寬緩不苛，對百姓施以教化，使得楚國出現(xiàn)了官民同心、風俗淳美、為官者正直、作惡者不起的和樂局面。
B. 子產(chǎn)擔任鄭國國相，執(zhí)政一年，就使百姓有明顯變化；不過數(shù)年，市場買賣公平有序，人們夜不閉戶、路不拾遺；他去世后，百姓悲痛不已。
C. 公儀休遵奉法度，公正不茍，在他的影響之下，百官行為端正；他管家甚嚴，見別人家織布好，便將妻子逐出家門，要她向織布工女學習。
D. 石奢剛強正直、廉潔公正，盡管楚昭王并未因他放走自己的父親而追究他的責任，但他還是認為不遵守王法并非忠臣所為，于是刎頸而死。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生。
（2）夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死。
14. 司馬遷為什么將孫叔敖等四人都列入《循吏列傳》？請簡要概括。
【答案】
10. B 11. C
12. C
13. （1）秋冬兩季就鼓勵人們進山采伐林木，春夏時便借上漲的河水把木材運出山外。百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂。
（2）以懲治父親來樹立政績，這是不孝；廢棄法度縱容犯罪，又是不忠。我該當死罪。
14. ①關愛百姓，不施苛政；②奉公守法，律己甚嚴；③潔身自好，不與民爭利。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：公儀休回答說:“正因為很愛吃魚，才不能接受啊。現(xiàn)在我做國相，自己能夠買得起魚；如果因為今天收下你的魚而被免官，今后誰還肯給我送魚？所以我不能收下。”
“故”為表結果的關聯(lián)詞，一般用于句首，其前斷開，排除AC；
“誰復給我魚”，“誰”為“給”的主語，其前斷開，排除D。
【11題詳解】
本題考查學生了解并掌握常見的文化常識和文言實詞的能力。
C.“相同”錯誤，“聲非加疾也”的“疾”：強勁，引申為洪亮。句意：就立刻把妻子逐出家門/聲音沒有變得洪亮。
故選C。
【12題詳解】
本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“他管家甚嚴，見別人家織布好，便將妻子逐出家門，要她向織布工女學習”錯誤，原文“見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機”，是說他看見自家織的布好，就立刻把妻子逐出家門，還燒毀了織機，擔心其他織婦無法賣掉她們的織布。
【13題詳解】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“勸”，鼓勵；“以”，借助；“所便”，便利的謀生之路。
（2）“以父”，以懲治父親；“不孝也”“非忠也”，判斷句；“縱”，縱容。
【14題詳解】
本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。
孫叔敖“施教導民，上下和合，世俗盛美，政緩禁止，吏無奸邪，盜賊不起。秋冬則勸民山采，春夏以水，各得其所便，民皆樂其生”，子產(chǎn)“為相一年，豎子不戲狎，斑白不提挈，僮子不犁畔。二年，市不豫賈。三年，門不夜關，道不拾遺。四年，田器不歸。五年，士無尺籍，喪期不令而治”，去世時百姓痛哭，公儀休“食茹而美，拔其園葵而棄之。見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機”可見，關愛百姓，不施苛政；
公儀休“奉法循理，無所變更，百官自正”，石奢“堅直廉正，無所阿避”可見，奉公守法，律己甚嚴。
公儀休“使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小”“客有遺相魚者，相不受”，石奢“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也；臣罪當死”“不私其父，非孝子也；不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也”可見，潔身自好，不與民爭利。
參考譯文：
太史公說：“法令用以引導民眾向善，刑罰用以阻止民眾作惡。文法與刑律不完備時，善良的百姓依然心存戒懼地自我約束修身，是因為居官者行為端正不曾違亂綱紀。只要官吏奉公盡職按原則行事，就可以當做榜祥治理好天下，為什么非用嚴刑峻法不可呢？”孫叔敖是楚國的隱士。擔任楚國國相，他施政教民，使得官民之間和睦同心，風俗十分淳美。他執(zhí)政寬緩不苛卻有禁必止，官吏不做邪惡偽詐之事，民間也無盜賊出現(xiàn)。秋冬兩季他鼓勵人們進山采伐林木，春夏時便借上漲的河水把木材運出山外。百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂。子產(chǎn)，是鄭國的大夫。子產(chǎn)擔任國相一年，浪蕩子不再輕浮嬉戲，老年人不必手提負重，兒童也不用下田耕種。二年之后，市場上買賣公平，不預定高價了。三年過去，人們夜不閉戶，路不拾遺。四年后，農(nóng)民收工不必把農(nóng)具帶回家，五年后，男子無需服兵役，遇有喪事則自覺敬執(zhí)喪葬之禮。子產(chǎn)治理鄭國二十六年就去世了，青壯年痛哭失聲，老人像孩童一樣哭泣，說:“子產(chǎn)離開我們死去了啊，老百姓將來依靠誰！”公儀休，是魯國的博士。由于才學優(yōu)異做了魯國國相。他遵奉法度，按原則行事，絲毫不改變規(guī)制，因此百官的行為自行端正。他命令為官者不許和百姓爭奪利益，做大官的不許占小便宜。有位客人給國相公儀休送魚上門，他不肯收納。客人說：“聽說您極愛吃魚才送魚來，為什么不接受呢？”公儀休回答說:“正因為很愛吃魚，才不能接受啊。現(xiàn)在我做國相，自己能夠買得起魚；如果因為今天收下你的魚而被免官，今后誰還肯給我送魚？所以我不能收下。”公儀休吃了蔬菜覺得味道很好，就把自家園中的冬葵菜都拔下來扔掉。他看見自家織的布好，就立刻把妻子逐出家門，還燒毀了織機。他說：“難道要讓農(nóng)民和織婦無處賣掉他們生產(chǎn)的貨物嗎？”石奢，是楚昭王的國相，他為人剛強正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行視察各屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來樹立政績，這是不幸；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當死罪。”昭王說：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國事吧。”石奢說：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責。”于是石奢不聽從楚王的命令，刎頸而死。
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