貞觀六年，詔曰：“朕比尋討經史，明王圣帝曷嘗無師傅哉？前所進令遂不睹三師之位，意將未可。何以然？堯學尹壽，舜學務成昭，禹學西王母。前代圣王未遭此師，則功業不著乎天下，名譽不傳乎載籍。況朕接百王之末，智不同圣人，其無師傅，安可以臨兆民者哉？《詩》不云乎：‘不愆不忘，率由舊章。’夫不學，則不明古道，而能政致太平者未之有也！可即著令，置三師之位。”
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“上智之人，自無所染，但中智之人無恒，從教而變。況太子師保，古難其選。成王幼小，周、召為保傅，左右皆賢，日聞雅訓，足以長仁益德，使為圣君。秦之胡亥，用趙高作傅，教以刑法，及其嗣位，誅功臣，殺親族，酷暴不已，旋踵而亡。故知人之善惡，誠由近習。朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人。”
貞觀十一年，以禮部尚書王珪兼為魏王師，太宗謂尚書左仆射房玄齡曰：“古來帝子，生于深宮，及其成人，無不驕逸，是以傾覆相踵，少能自濟。我今嚴教子弟，欲皆得安全。王珪，我久驅使，甚知剛直，志存忠孝，選為子師。卿宜語泰，每對王珪，如見我面，宜加尊敬，不得懈怠。”
貞觀十七年，太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰：“三師以德道人者也。若師體卑，太子無所取則。”于是詔令撰太子接三師儀注：太子出殿門迎，先拜三師，三師答拜；每門讓；三師坐，太子乃坐；與三師書，前名惶恐，后名惶恐再拜。
（節選自《貞觀政要·卷四》，有刪改）
10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)
太A宗B賜C步D輿E令F三G衛H舉I入J東K宮L詔M皇N太O子P引Q上R殿S親T拜U之
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．貞觀，唐太宗李世民的年號。年號是我國古代帝王用來紀年的名號，由漢武帝首創。
B．“有不可奪之志”與“百畝之田，勿奪其時”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“奪”字含義相同。
C．“朕比尋討經史”與“天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀州》）兩句中的“比”字含義不同。
D．禮部，古代官署名，六部之一，掌管祭祀、禮儀、科舉、學校等，長官為禮部尚書。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A．太子曾與李綱商討君臣倫理綱常和效忠盡節之事。李綱認為受托于先王、輔佐儲君很容易，其言辭激昂，態度慷慨，令太子肅然起敬。
B．太宗認為先代圣明的帝王，都有道德高尚的師傅。而自己位居歷代帝王之后，智慧不比圣人，如果沒有師傅的指教，是不能夠君臨天下的。
C．太宗認為人的善惡受身邊人的影響。周成王成為圣君，得益于周、召的諄諄教誨，而胡亥啟用趙高為師，學習刑法，屠戮功臣親族，成為暴君。
D．太宗對房玄齡說，王珪剛毅正直，心存忠孝，因此選他做皇子的老師。太宗告誡房玄齡，見到王珪時要像見到自己一樣加以尊敬，不能懈怠。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）夫不學，則不明古道，而能政致太平者未之有也！
（2）三師以德道人者也。若師體卑，太子無所取則。
14．唐太宗對約束皇子、尊師重學的重要性認識深刻，所采取的具體做法有哪些？請簡要概括。（3分）
答
10．ELS【解析】本題考查文言文斷句的能力。
句意：太宗就賞賜他一輛特制的轎子，命令東宮侍衛抬他進入東宮，詔令皇太子攙扶他上殿，并親自拜見。“賜步輿”“令三衛”“詔皇太子”“親拜”的主語都是“太宗”，且都是相對獨立的動作，因此E、L、S三處應分別斷開，故選ELS。
11．B【解析】本題考查了解并掌握常見的文化常識，理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.正確。B.錯誤。使之改變；耽誤，違背。兩句中的“奪”的含義不同。句意：有一種堅定不可動搖的意志。/數百畝的田地，不要違背(破壞)了它們的生長時間。C.正確。近來；挨著。句意：我近來研討經史。/即使遠在天邊也像鄰居一樣近。D.正確。故選B。
12．D【解析】本題考查理解文章內容的能力。
D.“太宗告誡房玄齡，見到王珪時要像見到自己一樣加以尊敬”錯誤。文中是“卿宜語泰，每對王珪，如見我面”，太宗要求房玄齡可以對魏王李泰說，見到王珪要像見到自己一樣尊敬。故選D。
13．（1）（如果）不學習，就不明白古人的治國之道，不這樣而能使天下太平的是從來沒有過的事情。（2）三師是用德行來教導別人的人。如果三師的地位低下，太子就無法確認尊師的準則。
【解析】本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“夫”，句首發語詞；“則”，就，便；“致”，使；“未之有”，賓語前置句式，從來沒有過這種情況。（2）“……者也”，判斷句式的標志；“道”，通“導”，教導，引導；“卑”，卑微，低賤；“則”，準則。
14．①以身作則，教諭皇子尊敬師傅。②設三師之位。③選正直忠信之人為師。④制定尊師禮儀制度。
【解析】本題考查分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“太子少師李綱，有腳疾，不堪踐履。太宗賜步輿，令三衛舉入東宮，詔皇太子引上殿，親拜之”可知，以身作則，教諭皇子尊敬師傅。②由原文“可即著令，置三師之位”可知，設三師之位。③由原文“朕今為太子、諸王精選師傅，令其式瞻禮度，有所裨益。公等可訪正直忠信者，各舉三兩人”可知，選正直忠信之人為師。④由原文“于是詔令撰太子接三師儀注”可知，制定尊師禮儀制度。
參考譯文：
貞觀三年，太子少師李綱，患有腳疾，不能穿鞋走路。太宗就賞賜他一輛特制的轎子，命令東宮侍衛抬他進入東宮，詔令皇太子攙扶他上殿，并親自拜見。李綱為太子陳說君臣父子之間的道義，以及問候起居的禮節、檢視膳食的方法，講得暢達明白，義正辭嚴，使聽講的人忘記了疲倦。太子曾經與李綱商討自古以來君臣規范和竭忠盡節之事，李綱大義凜然地說：“接受托孤，輔佐年幼的國君，代理國政，古人認為很難，我卻覺得很容易。”他每次發表言論，言辭態度總是慷慨激昂，有一種堅定不可動搖的意志。太子沒有不肅然起敬的。
貞觀六年，太宗下詔說：“我近來研討經史，凡是圣明的帝王哪一個沒有師傅呢？先前所呈上來的官職的法令中竟不見有三師的職位，想來不妥。為什么這么說呢？堯曾向尹壽學習，舜曾向務成昭學習，禹曾向西王母學習。前代的圣明君主如果不曾受這些老師的教育，他們的功業就不會那么顯揚天下，他們的聲名也不會在史籍中記載流傳。何況我位居歷代帝王之后，智慧比不上圣人，如果沒有師傅的指教，怎么能夠統率眾多百姓呢？《詩經》上不是說么：‘不犯過失不忘本，一切按照老規矩辦事。’（如果）不學習，就不明白古人的治國之道，不這樣而能使天下太平的是從來沒有過的事情！應當立即擬定法令，設立三師的職位。”
貞觀八年，太宗對身邊的大臣們說：“智慧高明的人，自然不會受周圍環境的熏染，但智慧中等的人就不穩定了，會隨著所受的教育而改變。況且太子的師保人選，自古以來就很難選擇。周成王年幼的時候，周公和召公擔任太保太傅。左右都是賢明之人，他天天接受有益的教導，足以增長仁義道德，于是成了圣明的國君。秦朝的胡亥啟用趙高做他的太師，趙高用苛刑峻法來教育他，等到秦二世繼位之后，就誅戮功臣，屠殺宗族，殘暴酷毒，很快就滅亡了。因此可知人的善惡，確實可以受到周遭環境和左右親近的習染和影響。我今天想為太子及諸王精心選擇師傅，讓太子和諸王瞻仰效法師傅的禮儀風度，從中受到教益。你們可為我尋訪正直忠信的人，各自舉薦三兩個人來。”
貞觀十一年，任命禮部尚書王珪兼任魏王李泰的師傅，太宗對尚書左仆射房玄齡說：“自古以來，帝王的兒子生長在深宮當中，到他長大成人之后，無不驕橫淫逸，因此相繼敗亡，很少有能夠自己擺脫這種結局的。我如今要嚴加管教子弟，希望他們都能得到安寧保全。王珪長期以來為我效勞，我深知他性情剛毅正直，心存忠孝，所以選他做我兒子的師傅。您可以對李泰說，每當見到王珪就如同見到我一樣，應該加以尊敬，不得怠慢。”
貞觀十七年，太宗對司徒長孫無忌、司空房玄齡說：“三師是用德行來教導別人的人。如果三師的地位低下，太子就無法確認尊師的準則。”于是下令制定太子接待三師的禮節：太子必須出殿門迎接三師，太子應先拜三師，三師行禮時太子答禮；每逢進門出門時，都要讓三師先行；三師坐定后，太子才可以就座；給三師寫信，開頭要先寫“惶恐”二字，最后要寫上“惶恐再拜”四字。
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