蘇軾
子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞忠、萬、云安多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者，虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無所從施歟？有言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去，至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人與其未及知之時，則虎畏之，無足怪者。故書其末，以信子由之說。
24. 解釋下列句子中的加點字。
虎亦卒去（ ） 必坐守之，以俟其醒（ ）
25. 對“然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之”句理解準確的一項是（ ）。
A. 但是，世上沒有見到老虎不懼怕的人，那么這句話的有與無，終究沒有什么可以試驗。
B. 這樣，世上沒有見過老虎不懼怕的人，那么這句話有理或無理，終究沒有什么可以證明。
C. 這樣，世上沒有見到老虎不懼怕的人，那么這句話是真是假，終究沒有什么可以檢驗。
D. 然而，世上沒有見過老虎不懼怕的人，那么這句話是實是虛，終究沒有什么能得到驗證。
26. “子由”是唐宋八大家之一蘇轍的______，本文中“子由之說”的具體內容指的是______。
27. 下列各項對文章的闡述，不正確的一項是（ ）。
A. 文章圍繞子由寫的《孟德傳》中“虎畏不懼己者”一事展開議論，認為老虎吃人，必定要先“被人以威”，只要人不害怕老虎的威風，老虎就不會吃人。
B. 蘇軾的散文平易流暢，讀起來毫無艱澀、局促之感。本文借議論來說理，據事推理，富有意趣。
C. 蘇軾認為，老虎不敢吃人且怕人的主要原因是人在氣勢和心理上首先占了上風，老虎的威風自然就消失了。我們平常說的“無知者無畏”也就是這個道理。
D. 子由在《孟德傳》中借孟德之口闡述了一個觀點：人只要不怕死，什么猛獸都不會怕，蘇軾在本文中對此懷疑態度，覺得這是未經驗證的毫無根據的說法。
28. 文中指出嬰兒、醉人、夜歸人所以“不懼虎”，都是因為“無知”，根據文意，請指出各自“無知”的具體內容。
答
24. (1). 最終 (2). 等待 25. D
26. (1). 字 (2). 老虎害怕不懼怕它的人 27. D
28. 嬰兒無知是指嬰兒不知虎為可畏之物；醉人無知是指不知身邊有可畏之虎；夜歸人無知是指不識此物為無畏之虎。
解析
【24題詳解】
本題考查理解文言實詞的能力。考生要利用上下文的語意和邏輯關系推測多義實詞，古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等詞語在文中的釋義。第一段寫“而兒癡，竟不知怪”，居然不怕老虎，“去”寫老虎的離開，是故事結局，故“卒”譯為“最終”；第二段“虎不食醉人，必坐守之”，虎守著醉人，“醒”和“懼”的主語都是醉人，老虎的“守”顯然是讓醉人怕，“俟”的意思容易理解：等待。
【25題詳解】
本題考查理解和翻譯文中句子的能力。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達到“信、達、雅”的標準。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；注意一些虛詞也有意義；注意一些特殊句式的翻譯也要到位。對應前文“虎畏不懼己者”和后文“未有見虎而不懼者”可知，句間關系為轉折，“然”應譯為“但是”，排除BC。“斯言”指“虎畏不懼己者”，“有無”指有無道理，而不是有沒有，所以排除A。故選D。
【26題詳解】
本題考查了解文化常識和分析文章內容的能力。蘇轍，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川）人。北宋文學家、宰相，“唐宋八大家”之一。據第一段“子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信”，可知子由講述的具體內容是“虎畏不懼己者”，翻譯為：老虎害怕不懼怕它的人。這就是答案。
【27題詳解】
本題考查歸納內容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項跟原文中的有關內容仔細進行對照，主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據等問題。據第一段“蘇軾在本文中對此懷疑態度，覺得這是未經驗證的毫無根據的說法”和第二段“故書其末，以信子由之說”可知，蘇軾都辨明相信子由的說法。故D項“對此懷疑態度，覺得這是未經驗證的毫無根據的說法”概括不當，曲解文意。故選D。
【28題詳解】
本題考查篩選并整合文章內容的能力。解答此題，要聯系文意思考三者“無知”的內容各有何不同，找準原文，翻譯理解，即可概括出答案。“而兒癡，竟不知怪”表明嬰兒不知虎為可畏之物是因為嬰兒幼小無知；“虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也”表明醉人不怕虎是因為還未醒，不知老虎在身旁；“見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去，至山下月明處，則虎也”表明夜行人是因為夜色中看不清，錯把老虎當豬狗，所以敢打老虎。
譯文
子由寫的《孟德傳》寄來了，我已經聽說了這件事并且對此感到訝異，認為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，就這樣說這事有或沒有，始終沒有辦法試驗這件事。但我又聽說忠、萬、云安地方上有很多老虎。有個婦人白天把二個小孩放在沙上而（自己）在溪水中洗衣服，老虎從山上奔來，婦人很慌張地沉進水里躲避它，二個小孩子在沙上戲耍，神態依然如故。老虎細看了很久，去用頭觸碰（他們），希望其中一個能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離去了。
意料老虎吃人，必定先使他遭受威嚇，而（對此）不感到害怕的人，（老虎的）威嚇不就沒有可以施加的地方了嗎？世上說老虎不吃喝醉的人，一定要坐那兒看著他，等他醒來。不是等他醒酒，而是在等他害怕。有個人晚上從外面回來，見到一個家伙蹲在他門口，以為是豬狗一類的動物，用拐杖打它，它就跑了。直到它跑到月光明亮處，才知道是只老虎。這人不是有打贏老虎的本事，是他的氣勢蓋過了老虎。使人不害怕，都像嬰兒、喝醉的人和來不及知道他的時候，那么老虎就怕他，沒有什么值得怪異的。所以在結尾書寫,用來 (讓人們)相信子由的說法。
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