周霄問曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。傳曰：‘孔子三月無君，則皇皇如也，出疆必載質。’公明儀曰：‘古之人三月無君，則吊。’”“三月無君則吊，不以急乎？”曰 ：“士之失位也，猶諸侯之失國家也?！抖Y》曰：‘諸侯耕助，以供粢盛；夫人蠶繅，以為衣服。犧牲不成，粢盛不絜，衣服不備，不敢以祭。惟士無田，則亦不祭。’牲殺、器皿、衣服不備，不敢以祭，則不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必載質，何也？”曰：“士之仕也，猶農夫之耕也。農夫豈為出疆舍其耒耜哉？”曰：“晉國亦仕國也未嘗聞仕如此其急仕如此其急也君子之難仕何也”曰：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道；不由其道而往者，與鉆穴隙之類也。”
（節(jié)選自《孟子·滕文公下》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．晉國亦仕國/也未嘗聞仕如此其急/仕如此其急也/君子之難/仕何 B．晉國亦仕國也/未嘗聞仕如此/其急仕如此/其急也君子之難/仕何也 C．晉國亦仕國/也未嘗聞仕如此/其急仕如此/其急也君子之難仕/何也 D．晉國亦仕國也/未嘗聞仕如此其急/仕如此其急也/君子之難仕/何 11．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確．．．的一項是（3分）
A．冠，古代男子二十歲行冠禮，表示成人。女子十五及笄，表示成人。 B．傳，解釋經書的著作，與“六藝經傳皆通習之”中的“傳”意思相同。
C．夫人，指諸侯之妻，也可是對已婚婦女的尊稱，本文是后者的意思。 D．犧牲，古代供宗廟祭祀用的毛色純一的牲畜，后泛指祭祀用的牲畜。
12．下列對原文有關內容的分析理解，不正確．．．的一項是（3分）
A．景春認為公孫衍、張儀這樣的人，對天下有著很強的威懾力，一舉一動都舉足輕重， 是當之無愧的大丈夫。
B．孟子認為，大丈夫應踐行世間的大道，如果得志就與百姓一同實現自己的志向，如果 不得志就應獨守其道。
C．孟子認為古代君子愿意做官，他們失掉官位就像諸侯失去封國一樣，所以傳上說孔子 幾月沒有君主召見也會焦急不安。
D．孟子認為，如果祭祀的祭品、器皿、衣服等不完備，就不敢祭祀、不敢宴飲賓客，這 種人是不值得同情的。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）往之女家，必敬必戒，無違夫子?。?分）
（2）古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道；不由其道而往者，與鉆穴隙之類也。（4分）
14．孟子以“農夫豈為出疆舍其耒耜哉”作類比，其目的是什么？（3分）
答
10．D
11．C
12．D（每個3分）
13．（1）到了你的夫家，一定要恭敬對待家人，謹慎對待自己，不要違背自己的丈夫。（每 句1分，通順1分，共4分）
（2）古人未嘗不想做官，又厭惡不能通過正道獲得；如果不 通過正道而去為官，是和鉆洞穴相似的行為。（每句1分，共4分）
14．以農夫不丟棄自己的工具類比讀書人想做官，（1分）解釋孔子去他國要帶著見面禮的原 因：謀求仕途。（2分）（共3分。僅答“解答周霄的疑問”得1分）
譯文
景春說：“公孫衍、張儀難道還不算真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒連諸侯都害怕，他們平靜下來，天下戰(zhàn)火就熄滅。”
孟子說：“這哪能稱為大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’把順從作為準則，是婦人家遵循的行為原則。（大丈夫應該）住進天下最寬廣的住宅——‘仁’，站在天下最正確的位置——‘禮’，走著天下最正確的道路——‘義’。志愿實現時，與百姓一同遵循正道而行；志愿不能實現時，也獨自堅持走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。這才叫作大丈夫。”
周霄問道：“古代的君子從政做官吧？”
孟子說：“是的，從政做官。據記載說：‘孔子三個月無法在君主之下做事，就會有悵然若失的樣子。離開國境而去其他國家的時候都會攜帶著拜見君主的禮器。’公明儀說過：‘古代的人三個月無法在君主之下做事，就會傷感。’”
周霄說：“三個月無法在君主之下做事就傷感，不是太急切了嗎？”
孟子說：“士人失去可以從政的職位，好比諸侯失去國家。禮儀之書中記載：‘諸侯有一百畝田地，春季親自前往耕種，之后由專人幫助完成種植和收獲之事，用田地中所收獲的東西來提供作為祭祀用品的飯菜。國君的夫人親自養(yǎng)蠶繅絲，用所獲得蠶絲來縫制衣服。用來祭祀的牲畜不肥壯，用來祭祀的飯菜不潔凈，用來祭祀的衣服不完備，不敢用來舉行祭祀。士人沒有封地，也就不舉行祭祀。’祭神用的牲畜、用來祭祀的禮器和覆蓋禮器的東西，如果不完備，不敢用來舉行祭祀，也就不敢用來設宴待賓客，這還不足以使人傷感嗎？”
周霄說：“離開國境而去其他國家的時候都攜帶著拜見君主的禮器，為什么呢？”
孟子說：“士人去從政做官，好比農夫去耕田種地。農夫難道會因為離開國境而舍棄他的農具嗎？”
周霄說：“晉國，也是士人可以從政做官的國家，不曾聽說從政做官像這么急切。士人從政做官是如此急切的事，而君子從政做官的愿望又難以實現，為什么呢？”
孟子說：“生了男子，父母希望給他娶妻，生了女子，父母希望給她找到丈夫。每位父母都有這樣的心思。身為兒女，不等待父母的承認和媒妁的介紹，挖個洞、弄個縫隙去偷看自己所喜歡的人，爬越墻頭而去私會私奔，就會使父母和國內的人都認為他們以及他們所做的是卑賤之事。古代的人不曾不想從政做官，又厭惡不遵循正道。不遵循正道而前往從政做官，是跟穿洞挖縫相類似的做法。
相關閱讀
1 太宗貞觀八年。初，吐谷渾可汗伏允閱讀答案與翻譯-《通鑒紀事本末·太宗平吐谷渾》
太宗貞觀八年。初，吐谷渾可汗伏允遣使入貢，未返，大掠鄯州而去。上遣使讓之征伏允入朝稱疾不至仍為其子尊王求昏上許之令其親迎尊王又不至乃絕昏伏允年老，信其臣天柱王之謀 【查看全文】
2 張嶷傳原文_文言文張嶷傳翻譯賞析文言文《張嶷傳》出自欄目《文言文大全》，其詩文如下： 【原文】 張嶷字伯岐，巴郡南充國人也。弱冠為縣功曹。先主定蜀之際，山寇攻縣，縣長捐家逃亡，嶷冒白刃，攜負夫人， 【查看全文】
3 劉晏傳閱讀答案與翻譯劉晏傳 劉晏初為轉運使，常以厚直募善走者，覘報四方物價。雖遠方不數日皆達使司。食貨輕重之權，悉在掌握，國家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。 晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣， 【查看全文】
4 趙王以李牧為將，伐燕閱讀答案與翻譯-《資治通鑒》趙王以李牧為將，伐燕，取武遂、方城。李牧者，趙之北邊良將也，嘗居代、雁門備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士；習騎射，謹烽火，多間諜，為約曰 【查看全文】
5 牛首馬肉原文_文言文牛首馬肉翻譯賞析文言文《牛首馬肉》選自初中文言文大全，其詩詞原文如下： 【原文】 景公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。裂其衣斷帶相望而 【查看全文】
6 及至始皇，奮六世之余烈閱讀答案與翻譯-賈誼《過秦論》及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃 【查看全文】
