（甲）
先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學為詩。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。及舉進士時，學者方為四六，號時文，公已獨步其間。天圣七年，補國子監生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當書。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書宋公。先公平生以獎進賢材為己任。今湖州孫正言覺為合肥主簿，未與公相識?？な嘏苁耙宰铩r胡侍講在太學以屬公，公為作手書與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國子監直講。先公天性勁正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務直道而行，橫身當事，不恤浮議。是時，今司徒韓魏公當國，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭。或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無所顧避。（《文忠集·附錄二·先公事跡》，有刪節）
（乙）
嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國有蓍龜；斯文有傳，學者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運動，而功利之及于物者，蓋不可以數計而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受教于門下聞公之喪義當匍匐往吊而懷錄不去愧古人以忸怩緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享?。ㄌK軾《祭歐陽文忠公》，有刪節）
（丙）
惟公生有聞于當時，死有傳于后世，茍能如此足矣！如公器質之深厚，知識之高遠，而輔學術之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。世之學者，無問識與不識，而讀其文，則其人可知。方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危；及夫發謀決策，從容指顧，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不居而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側與穎水之湄。（王安石《祭歐陽文忠公》，有刪節）
1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（  ）
A．昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣岀入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐往吊/而懷錄不去/愧古人以忸怩/
B．昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐往吊/而懷錄不去/愧古人以忸怩/
C．昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐/往吊而懷錄不去/愧古人以忸怩/
D．昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下/聞公之喪/義當匍匐/往吊而懷錄不去/愧古人以忸怩/
2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（   ）
A．國子監，封建時代國家設立的最高學府和教育行政管理機構，又稱“太學”或“國學”，就學的學員皆稱太學生或國子生。
B．省試，明清時稱會試，由禮部主持，每三年舉行一次，第一名稱為會元。從文中可知，歐陽修是省試的會元。
C．文忠，是歐陽修的謚號。古代很多文學家的作品集常以謚號命名，例如《歐陽文忠公文集》《昌黎先生集》《范文正公集》。
D．尚享，也作“尚饗”，是指尊崇、高尚的享受，是舊時祭文結語，表示希望死者來享用祭品，表達對逝者的悼念。
3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（  ）
A．歐陽修文冠天下。四六文盛行時他就獨步其間；修撰《唐書》完成后，皇帝贊其為修史第一人；文風豪健俊偉，令王安石嘆服。
B．歐陽修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽修還未相識時，郡守欲加罪于孫覺，歐陽修親寫書信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。
C．歐陽修性情耿直。韓琦主持國政時，公卿聚集議事，歐陽修都會據理力爭；上朝奏事，眾議不合時，也會反復爭辯，無所顧忌。
D．歐陽修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位，王安石嘆其高遠深厚的才識，由衷贊美歐陽修一生的人品功業，情真意切。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務直道而行。
（2）方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危。
5．從表達方式和語言風格的角度比較甲文和乙、丙兩文的不同。

答
1．A
2．C “古代很多文學家的作品集常以謚號命名，例如《歐陽文忠公文集》《昌黎先生集》”錯誤，昌黎不是謚號，是韓愈的號。韓愈是河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。
3．A  “皇帝贊其為修史第一人”錯，根據“初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所傳。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當書”可知，皇帝并沒有“贊其為修史第一人”。“舊制惟列官最高者一人”的意思是“按照舊制只署官職最高的人的名字”，也就是說，歐陽修是當時修史的人中，官職最高的人。
4．（1）（歐陽修）雖然因為這多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅定而毫不顧全愛惜自己，更加致力于正道直行。（讒謗，讒毀誹謗；至于，到了……的地步；貶逐，指被貶謫放逐；顧惜，顧全愛惜；尤務，更加追求。）
（2）在仁宗皇帝在朝的最后幾年，考慮到他去世后的事情，曾經認為，像先生這樣的人才，可以把國家的前途委托（給他）。（顧念，考慮；后事，身后之事，指去世后的事情；謂，認為；寄，托付；寄以社稷之安危，定語后置，即“以社稷之安危寄”，把國家的前途委托（給他）。）
5．甲文多記敘，語言平實自然，情感真摯；乙、丙兩文多議論、抒情，語言典雅莊重、情感濃烈。
【解析】題目要求學生從表達方式和語言風格的角度比較甲文和乙、丙兩文的不同。仔細閱讀三則文言文。甲文記敘了歐陽修求學、科舉、撰寫《唐書》不署自己名字、保全孫覺等是，屬于記敘，語言平實質樸，表達對歐陽修的贊揚之情。
乙文論述歐陽修的功績和其去世后國家的損失，如：民有父母，國有著龜；斯文有傳，學者有師；君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。誓如大川喬岳，不見其運動，而功利之及于物者，蓋不可以數計而周知。采用的是議論。
丙文論述歐陽修的氣質、見識、學術、才干等，抒發對歐陽修的贊美。因此多用議論和抒情的表達方式，多用對偶句、排比句，如“民有父母，國有著龜；斯文有傳，學者有師”“如公器質之深厚，知識之高遠，而輔學術之精微”，語言典雅莊重，情感濃烈。


【參考譯文】
甲
先父四歲的時候就失去了父親，家境貧寒，沒有錢供他讀書，太夫人用蘆葦稈在沙地上教他寫字，還讓廣泛誦讀古人篇章，又讓他學習作詩。以至于夜以繼日廢寢忘食，只致力于讀書。等他考中進士時，求學的人正盛行寫作駢文，號稱時文，而先父此時已獨步其中。天圣七年，補選為國子監生。這一年秋天通過鄉試，第二年通過省試，并且都是第一名，從此名重于世。先父平生寫文章勝過他人，卻從不向別人夸耀自己。當初他奉皇命編撰《唐書》，而《列傳》由宋祁編撰。完成后上奏皇帝，按照舊制只署官職最高的人的名字，先父官職最高，應當只署他的名字。先父說：“宋公編寫《列傳》，功夫深厚，耗時長久，我怎可掩蓋他的名字，奪取他的功勞？”于是《列傳》署上了宋祁的名字。先父平生把獎掖后進、推舉賢才作為自己的責任。湖州孫覺擔任合肥主簿，和先父不相識?？な貙O覺很惱怒，想搜羅罪名治他的罪。當時胡侍講在太學把這件事告訴了先父，先父親自寫信給他的屬下，讓他保全孫覺，于是得以免罪。福州隱士陳烈一向與先父不認識，先父聽說了他的名氣，了解他的品行德義，多次向朝廷舉薦，請求征召錄用，朝廷就任命陳烈為國子監直講。先父生性耿直剛正，不顧慮他人的仇怨。雖然因為這多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅定而毫不顧全愛惜自己，更加致力于正道直行。置身于事，不懼議論。這時，當今的司徒韓琦主持國政，每當諸位公卿聚會議事時，事情還未定論，先父都據理力爭。有時向皇帝奏事，眾人意見不統一，先父也會反復爭辯，無所顧忌回避。
乙
悲痛啊！先生到這世上來，已經有66年了。因為有了先生，百姓有了父母官，國家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人；文化因而得到傳授，求學的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會害怕，小人因為害怕先生所以還有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他運動，但受他恩惠的事物，不能夠用數字來衡量、不能全部的知曉。現在先生逝世了，有抱負的人沒有了仰仗庇護的人，朝廷沒有了查找疑問的人。以前我的父輩胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時沒有才能的我，因為這樣才得以跟隨先生，在先生的門下受到教育。聽說先生逝世的消息，按情理應當跪著前去憑吊，但是身有公務不能前往，我也愧對過世的人而感到不自在。只能從千里之外寫信，來抒發心中的悲哀。這樣做是為天下蒼生感到悲痛，也是我自己對先生的痛哭。悲痛?。∠壬蚕?！
丙
先生活著的時候，聞名于當代；先生去世以后，有著述流傳后世，有這樣的成就已經可以了。先生具有那樣深厚的氣質，高遠的見識，加以精微的學術功力，因此作為文章，發為議論，豪放、強勁、英俊、奇偉、神奇、巧妙、燦爛、美好。世上求學的人，不論他是否認識先生，只要讀到他的著作，就能知道他的為人。在仁宗皇帝在朝的最后幾年，考慮到他去世后的事情，曾經認為，像先生這樣的人才，可以把國家的前途委托（給他）。后來確定方針，從容行動，當機立斷，輔助當今皇上即位，真可說是千載難逢的大事一朝決定。功成名就，不自居有功而請求退職，從出任官職，到居家隱憂這樣的英靈，決不會隨著軀體消滅，而長留在箕山之旁與穎水之濱。

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