蘇軾
春秋之末，至于戰國，諸侯卿相皆爭養士。自謀夫說客談天雕龍堅白同異之流下至擊劍扛鼎雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮靡衣玉食以館于上者何可勝數。越王勾踐有君子六千人；魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋，皆有客三千人；而田文招致任俠奸人六萬家于薛，齊稷下談者亦干人；魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客無數。下至秦、漢之間，張耳、陳余號多士，賓客廝并皆天下豪杰，而田橫亦有士五百人。其略見于傳記者如此，度其余，當倍官吏而半農夫也。此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？
蘇子曰：區處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可以不察也。
夫智、勇、辨、力，此四者皆天民之秀杰者也。故先王分天下之貴富與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設法，使出于一：三代以上出于學，戰國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏、晉以來出于九品中正，隋唐至今出于科舉，雖不盡然，取其多者論之。
六國之君虐用其民，不減始皇、二世，然當是時百姓無一人叛者，以凡民之秀杰者多以客養之，不失職也。，其椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先。此其所以少安而不即亡也。
始皇初欲逐客，因李斯之言而止。既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人，謂民可以侍法而治，調吏不必才取。故墮名城，殺豪杰，民之秀異者散而歸田畝。向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？不知其能槁項黃馘以老死于布褐乎？抑將綴耕太息以俟時也？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以處之，使不失職，秦之亡不至若是速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之，不知其將噬人，世以始皇為智，吾不信也。
（選自蘇軾《東坡林志》）
1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．自謀夫說客/談天雕龍/堅白同異之流/下至擊劍扛鼎/雞鳴狗盜之徒/莫不賓禮/靡衣玉食以館于上者/何可勝數
B．自謀/夫說客談天/雕龍堅白同異之流/下至擊劍扛鼎/雞鳴狗盜之徒/莫不賓禮/靡衣玉食以館于/上者何可勝數
C．自謀/夫說客談天/雕龍堅白同異之流/下至擊劍扛鼎/雞鳴狗盜之徒/莫不賓禮靡衣玉食/以館于上者/何可勝數
D．自謀夫說客/談天雕龍/堅白同異之流/下至擊劍扛鼎/雞鳴狗盜之徒/莫不賓禮靡衣玉食/以館于上者/何可勝數
2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇：即信陵君、孟嘗君、平原君、申春君，并稱為戰國四公子。
B．三代：是夏、商、周三個朝代的合稱。戰國時指夏、商、西周，秦以后才包括東周。
C．九品中正：是魏晉至明清時期重要的選官制度，上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉。
D．布褐，意思是粗布短衣，這里借指平民。“布衣”“黔首”等亦可借指平民百姓。
3．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）
A．作者認為春秋戰國時期那些不見傳記的士人估計有官員的一倍，農夫的一半，他們都是干擾百姓危害國家的人，所以應盡數鏟除掉。
B．作者認為六國之君對老百姓的暴虐程度不比秦始皇、二世輕，然而當時百姓無一人造反，是因為百姓中的俊杰多數成為賓客，各有職分。
C．作者寫這篇文章的目的，意在提醒統治者要依據當時的社會實際來制定選拔制度，使百姓中那些優秀杰出的人參與到對社會的治理中來。
D．本文觀點鮮明，論據充分，善用對比分析，加上反問句的運用，大大增強了文章的說服力；語言整散結合鏗鏘有力，具有很強的可讀性。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）其椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先。此其所以少安而不即亡也。
（2）既并天下，則以客為無用，謂民可以恃法而治，謂吏不必才取。
5．作者在文中提出了哪些任用人才的理念？請結合文章簡要概括。
答
1、A本題考查學生文言文斷句的能力。“莫不賓禮”句意完整，意思是沒有人不被賓客的禮節款待，“莫”作主語，“不賓禮”作謂語，“賓禮”后斷開，排除CD；“靡衣玉食以館于上者”做整個句子的主語，“者”的意思是“……的人”，主語成分較長，根據斷句習慣，“者”后停頓，排除B。句子翻譯為：從那些謀士說客、談天說地修飾文辭、辯論“堅白同異”之類的人，下至那些長于技擊力大無窮、（乃至）雞鳴狗盜（技能卑下）的人，沒有人不被賓客的禮節款待。（那些）穿著華麗的衣服吃著精美的食物而被安置在上等館舍中的士人，多到數也數不完。故選A。
2、C“魏晉至明清時期”錯誤，應該是“魏晉南北朝時期”。
3、A本題考查學生分析理解文章內容的能力。A.“他們都是干擾百姓危害國家的人，所以應盡數鏟除掉”錯。原文說“此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎”，意思是如果這些都是干擾百姓危害國家的人，老百姓如何能夠供給而國家又如何能夠承受呢？本句是一個假設句，不是事實。故選A。
4、（1)那些愚鈍而沒有什么作為的人，即便想要反叛，也沒有人帶領他們。這就是六國有稍許安定而沒有立即滅亡的原因。
（2）等到他統一了天下以后，就認為客卿已無用處，認為百姓可以依靠法律來統治，認為官吏不一定要按才能來選拔。
5、①尊重人才，尊重差異；②依標選拔；③合理安置，人盡其才；④各有職分。
參考譯文：
春秋末期，直到戰國，諸侯卿相都爭相供養士人。從那些謀士說客、談天說地修飾文辭、辯論“堅白同異”之類的人，下至那些長于技擊力大無窮、（乃至）雞鳴狗盜（技能卑下）的人，沒有不被賓客的禮節款待的。（那些）穿著華麗的衣服吃著精美的食物而被安置在上等館舍中的士人，多到數也數不完。越王勾踐有親近的禁衛軍六千人；魏無忌、齊田文、趙勝、黃歇、呂不韋，都有門客三千人；魏文侯、燕昭王、太子丹，都招攬了無數門客。下至秦、漢年間，張耳、陳余號稱有許多門客，而田橫也有五百死士。這些約略在傳記中有記載的人就像這么多，料想其他的（不見于史傳的士人），應該有官吏的一倍和農夫的一半那么多。如果這些都是干擾百姓危害國家的人，老百姓如何能夠供給而國家又如何能夠承受呢？
蘇子說：分門別類、區別對待，使他們各自安于本位，是能有作用的；把他們盡數鏟除掉，是沒有這種道理的。我考察世事的變遷，發現六國能夠長久存在，而秦國迅速滅亡的原因，大概就在于這里，不能夠不加以省察。
有智謀、有勇氣、有辯才、有能力，這四類人都是百姓中優秀杰出的人才。所以從前的君王把天下的富貴分出一部分來和這四種人共同享有。這四種人各有各的職守，那么百姓就安定了。這四種人雖然各不相同，但是從前的君王卻依據當時的習俗來制定選拔制度，使他們通過同一種方式選拔出來：夏商周以前從學校中選拔出來，戰國直到秦代從客卿中選拔出來,漢代以后從郡縣吏的察舉中選拔出來，魏、晉時從九品中正的銓授中選拔出來，隋、唐直到現在從科舉考試中選拔出來，雖然不是完全這樣，（我只是）選擇其中比較多的現象來論述。
六國君主虐待他們百姓（的程度），不亞于秦始皇、秦二世，然而在那個時候百姓沒有一個人起來反叛，因為當時凡是優秀杰出的民眾大多被作為客卿奉養起來了，各有各的職守。那些愚鈍而沒有什么作為的人，即便想要反叛，也沒有人帶領他們。這就是六國稍稍安定而沒有立即滅亡的原因。
秦始皇起初想要驅逐客卿，因為李斯的言論而作罷。等到他統一了天下，就認為客卿已無用處，認為百姓可以依靠法律治理好，官吏不一定要有才能。所以毀壞名城，殺戮豪杰，百姓中的優秀而有特殊才干的人都被遣散回家。從前就食于四公子和呂不韋之流的那些人，都回到哪里去呢？不知道他們是甘愿頸項枯瘦、面色蒼黃地老死在普通百姓之間呢，還是會停止耕作長聲嘆息來等待時機呢？秦朝的動亂雖然形成于秦二世時期，然而假使秦始皇知道敬畏這四種人，設法安置他們，使他們各有各的職守，秦國滅亡不至于像這樣迅速。把百萬只虎狼放到山林里去卻讓它們餓著渴著，不知道它們將來要吃人，世上認為秦始皇聰明，我是不信的。
相關閱讀
1 張嶷傳原文_文言文張嶷傳翻譯賞析
文言文《張嶷傳》出自欄目《文言文大全》，其詩文如下： 【原文】 張嶷字伯岐，巴郡南充國人也。弱冠為縣功曹。先主定蜀之際，山寇攻縣，縣長捐家逃亡，嶷冒白刃，攜負夫人， 【查看全文】
2 趙王以李牧為將，伐燕閱讀答案與翻譯-《資治通鑒》趙王以李牧為將，伐燕，取武遂、方城。李牧者，趙之北邊良將也，嘗居代、雁門備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士；習騎射，謹烽火，多間諜，為約曰 【查看全文】
3 太宗貞觀八年。初，吐谷渾可汗伏允閱讀答案與翻譯-《通鑒紀事本末·太宗平吐谷渾》太宗貞觀八年。初，吐谷渾可汗伏允遣使入貢，未返，大掠鄯州而去。上遣使讓之征伏允入朝稱疾不至仍為其子尊王求昏上許之令其親迎尊王又不至乃絕昏伏允年老，信其臣天柱王之謀 【查看全文】
4 牛首馬肉原文_文言文牛首馬肉翻譯賞析文言文《牛首馬肉》選自初中文言文大全，其詩詞原文如下： 【原文】 景公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。裂其衣斷帶相望而 【查看全文】
5 劉晏傳閱讀答案與翻譯劉晏傳 劉晏初為轉運使，常以厚直募善走者，覘報四方物價。雖遠方不數日皆達使司。食貨輕重之權，悉在掌握，國家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。 晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣， 【查看全文】
6 及至始皇，奮六世之余烈閱讀答案與翻譯-賈誼《過秦論》及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃 【查看全文】
