人主之患患在知能害人而不知害人之不當而反自及也是何也智短也。智短則不知化，不知化者舉自危。齊宣王為大室，大益百畝，堂上三百戶。以齊之大，具之三年而未能成。群臣莫敢諫王。春居①問于宣王曰：“荊王釋先王之禮樂，而樂為輕，敢問荊國為有主乎？”王曰：“為無主。”“賢臣以千數而莫敢諫，敢問荊國為有臣乎？”王曰：“為無臣。”“今王為大室，其大益百畝，堂上三百戶。以齊國之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢諫，敢問王為有臣乎？”王曰：“為無臣。”春居曰：“臣請辟③矣！”趨而出。王曰：“春子！春子！反！何諫寡人之晩也？寡人請今止之。”遽召掌書曰：“書之！寡人不肖，而好為大室。春子止寡人。”箴諫不可不熟。莫敢諫若，非弗欲也。宣王微春居，幾為天下笑矣。由是論之，失國之主，多如宣王，然患在乎無春居。故忠臣之諫者，亦從入之，不可不慎，此得失之本也。
趙簡子沉鸞徼②于河，曰：“吾嘗好聲色矣，而鸞徼致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而鸞徼為之；吾嘗好良馬善御矣，而鸞徼來之。今吾好士六年矣，而鸞徼未嘗進一人也。是長吾過而絀善也。”故若簡子者，能厚以禮督責于其臣矣。以禮督責于其臣，則人主可與為善，而不可與為非；可與為直，而不可與為枉。此三代③之盛教。
（《呂氏春秋 驕恣》）
【注】①春居：齊宣王的臣子。②鸞徼：趙簡子的臣子。③三代：指夏、商、周。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．人主之患/患在知能害人/而不知害人/之不當而反自及也是/何也/智短也
B．人主之患/患在知能害人/而不知害人之不當而反自及也是/何也/智短也
C．人主之患/患在知能害人/而不知害人/之不當而反自及也/是何也/智短也
D．人主之患/患在知能害人/而不知害人之不當而反自及也/是何也/智短也
11．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．寡人，是諸侯謙稱，寡德之人。如“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。”
B．子，古代對男子的尊稱，文中的“春子”“趙簡子”中的“子”都是尊稱。
C．宣王，是齊國國君的廟號。古代對君王的稱呼可以稱廟號，如齊宣王；可以稱謚號，如漢武帝；可以稱年號，如乾隆帝。
D．臺榭，古代的臺高而平，便于瞭望；榭是臺上的木構建筑。如“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。”
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A．君主治理國家需要禮遇士人，得到群眾的擁護，并且要周密防備。以免閉目塞聽，地位危險，招致禍患。
B．春居勸諫齊宣王建造大宮室時用了楚國國君的事例類比，直接言明齊國也已沒有直臣，讓齊宣王認識到了自己的錯誤。
C．面對驕恣的國君，聰明的大臣進諫時是非常講究方式和方法的，春居的進諫方式和《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的方式有異曲同工之妙。
D．趙簡子能認清鸞徼的讒佞并將其淹死，嚴厲懲罰了佞臣，他是能夠分辨諍臣和佞臣的人，能夠以義理督責自己的臣子。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）自驕則簡士，自智則專獨，輕物則無備。（4分）
今吾好士六年矣，而鸞徼未嘗進一人也。是長吾過而絀善也。（4分）
這篇短文的標題是“驕恣”，請簡要概括君王驕恣的三種危害。（3分）
答
10．D
11．C
12．B
13．
（1）自我夸耀就會怠慢士子，自作聰明就會專橫獨斷，輕視外物就會無所防備。
（2）如今我愛好士子已經六年了，而鸞徼未曾推薦一個人，這是助長我的過失而廢止我的善行。
14．①傲視賢士 ②獨斷專行 ③無所防備
翻譯
亡國的君主，必定自我夸耀，必定自作聰明，必定輕視外物。自我夸耀就會怠慢士子，自作聰明就會專橫獨斷，輕視外物就會無所防備。無所防備就會招致禍患，專橫獨斷就會地位危險，怠慢士子就會上下阻塞。想不阻塞就必須禮遇士子，想不使地位危險就必須得到群眾的擁護，想不招致禍患就必須周密防備。這三條是國君的重要原則。
齊宣王建造大宮室，面積超過百畝，堂上有三百扇門。以齊國這樣的大國，籌建了三年卻沒能建成，群臣沒有人敢規勸齊王。臣子春居問宣王說：“楚王拋棄先王的禮樂，因而禮樂變得輕狂，我敢問楚國還有賢君嗎？”宣王說：“沒有賢君了。”春居說：“楚國朝廷中臣子數以千計，卻無人敢于勸諫，請問楚國還有直臣嗎？”宣王說：“沒有直臣了。”“現在您建造大宮室，其面積超過百畝，堂上有三百扇門。以齊國這樣的大國，建造了三年卻沒能建成。群臣中沒有人敢規諫，請問大王，齊國還有直臣嗎？”宣王說：“沒有直臣了。”春居說：“我請求回避。”便快步退出。宣王說：“春子！春子請回來！您為什么規勸我如此之晚呀？我愿意現在就停止修建宮室。”他立即召來主管記錄的掌書官，說：“記錄下來：我不肖，喜歡建造大型宮室，春子勸止了我。”規勸君主不可不審慎。無人敢勸諫宣王，這并不是他們不想勸諫。春居想要勸諫宣王的愿望和別人是相同的。但他進諫宣王的方法和別人不一樣。宣王若沒有春居，差一點被天下所恥笑了。由此說來，亡國的君主，多像宣王，然而他們的禍患就在于沒有春居這樣的諫臣。所以，勸諫國君的忠臣，也應遵從適當的方法進諫，對此不可不小心謹慎，這是勸諫成敗的關鍵。
趙簡子將鸞徼淹死在河里，說：“我曾經愛好音樂美色，鸞徼就給我搞來；我曾經愛好宮室亭臺，鸞徼就給我建造；我曾經愛好良馬和趕車能手，鸞徼就給我招來。如今我愛好士子已經六年了，而鸞徼未曾推薦一個人，這是助長我的過失而廢止我的善行。”所以像趙簡子這樣的人，是能夠以義理督責自己的臣子了。能夠以義理督責自己的臣子，那么，其國君就可以和他一道推行善事，而不可和他一道為非作歹；可以和他一道推行正直之事，而不得與他一道枉法徇私，這是夏、商、周三代盛行的教化。
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