袁中道
中郎先生，少具慧業，弱冠成進士，即有集行世。先生詩文，如《錦帆》《解脫》，意在破人之執縛，故時有游戲語；亦其才高膽大，無心于世之毀譽，聊以抒其意所欲言耳。少年所作，或快爽之極，浮而不沉，情景大真，近而不遠，而出自靈竅，吐于慧舌，寫于铦穎，蕭蕭泠泠，皆足以蕩滌塵情。況學以年變，筆以歲老。故自《破硯》以后，無一字無來歷，無一語不生動，無一篇不警策。健若沒石之羽，秀若出水之花。
嗟乎！自宋元以來，詩文蕪爛，鄙俚雜沓。本朝諸君子出而矯之，文準秦漢，詩則盛唐，知人始有古法。及其后也，剽竊雷同，如贗鼎偽觚，徒取形似，無關神骨。至先生出而振之，甫乃以意役法，不以法役意，一洗應酬格套之習，而詩文之精光始出。如名卉為寒氛所勒，索然枯槁，而杲日一照，竟皆鮮敷。如流泉壅閉，日歸腐敗，而一加疏渝，波瀾掀舞，淋漓秀潤。至于今天下之慧人才士始知心靈無涯搜之欲出相與各呈其奇而互窮其變然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間。即方圓黑白相反，純疵錯出，而皆各有所長，以垂之不朽，則先生之功于斯為大矣。
諸文人學子泥舊習者，或毛舉先生少年時二三游戲之語，執為定案，遂謂蔑法自先生始。彼未全讀其書，又為贗書所熒，無足怪耳。今全集具在，請胸中先粘卻“袁中郎”三字，止作前人方為費書所，不尾，宣目助力而諦觀之，即未深入，亦可淺嘗。有法無法，歷然自辨。何乃成心不化，甫見標題，即搖頭閉目不觀，而妄肆譏彈為也！至于一二步語者流，粗知趨向，又取先生少時偶爾率易之語，效顰學步，其究為俚俗，為纖巧，為莽蕩，譬之百花開，而棘刺之花亦開。
先生天縱異才，與世人有仙凡之隔。而學問自參悟中來，出其緒余為文字，實真龍一滴之雨，不得其源，而強學之，宜其不似也。不美不能強之愛，不愛不能強之傳。今美而愛，愛而傳者，已大可見矣。先生之學，以暗然退藏為主，其所造莫可涯涘。生平作任，沖粹夷雅，同于元氣。若得志，可使萬物各得其所。
（選自《三袁詩文選譯》，有刪改）
14．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．弱冠成進士 弱冠：古時指男子二十歲
B．吐于慧舌，寫于铦穎 穎：紙張
C．又為贗書所熒 熒：蒙蔽、迷惑
D．出其緒余為文字 緒余：剩余，殘余
15．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．況學以年變 趙王豈以一壁之故欺秦邪
B．甫乃以意役法 今少卿乃教以推賢進士
C．則先生之功于斯為大矣 欲茍順私情，則告訴不許
D．其究為俚俗 吾其還也
16．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）
A．作者贊揚了中郎先生后期創作健而含秀的特點，又沒有回避其前期創作中淺白不深刻的缺點，立場客觀公正。
B．中郎先生與當時的許多君子，用“文準秦漢，詩則盛唐”的標準糾正了宋元以來詩文雜亂粗淺俚俗的不良風氣。
C．選文在評價中郎先生創作特點的過程中，多次運用鮮活而生動的比喻，讓抽象難懂的評論語言變得具體而形象。
D．全文簡述了中郎先生的創作活動，贊揚了他的文學功績，貫穿了對中郎先生的深摯情感，質實凝重，文勢流暢。
17．用“／”給文中畫波浪線的部分斷句。
至于今天下之慧人才士始知心靈無涯搜之欲出相與各呈其奇而互窮其變然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間。
18．把文中畫線的句子譯成現代漢語。
（1）如名卉為寒氛所勒，索然枯槁，而杲日一照，競皆鮮敷。
（2）先生之學，以暗然退藏為主，其所造莫可涯涘。
答
14．B
【分析】本題考查學生理解文言文實詞意義和用法的能力。B.“穎：紙張”錯誤。“穎”，筆尖、筆端。故選B。
15．A
【分析】考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。A.兩個“以”意義和用法相同，都是介詞，因為；B.第一個“乃”，副詞，才；第二個“乃”，副詞，竟然；C.第一個“則”，連詞，就、那么；第二個“則”，連詞，卻；D.第一個“其”，代詞，文章；第二個“其”，副詞，表商量語氣，還是。故選A。
16．B
【分析】本題考查學生對原文有關內容的概括與賞析能力。B.“中郎先生與當時的許多君子”錯誤。原文為“本朝諸君子出而矯之”，不包括中郎先生。故選B。
17．至于今/天下之慧人才士/始知心靈無涯/搜之欲出/相與各呈其奇/而互窮其變/然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間
【分析】本題考查學生文言文斷句的能力。“至于今”，“于今”作“至”的后置狀語，聯系緊密，不能斷開；“天下之慧人才士”，“慧人才士”指聰明有才華的人，“天下”為其定語，聯系緊密，不能斷開；“始知心靈無涯”，“始”副詞，作“知”的狀語，“心靈無涯”是“知”的賓語，本句主語為前文的“天下之慧人才士”；本句結構相對獨立，前后斷開；“搜之欲出”，主語省略，“搜”謂語，“之”賓語，“欲出”補語，本句結構相對獨立，前后斷開；“相與各呈其奇”，主語省略，“相與”作謂語“呈”的狀語，“其奇”賓語，本句結構相對獨立，前后斷開；“然后人人有一段真面目溢露于楮墨之間”，“然后”，用于順承復句的后一分句的句首；“人人有一段真面目”主語，“溢露”謂語，“于楮墨之間”后置狀語；本句結構相對獨立，前后斷開。
本句譯為：現在天下聰明有才華的人，才懂得心靈的感受沒有邊際的，搜尋它就越發傾泄而出，于是在一起各自顯示自己文章的新奇，并且互相施展自己的變化，然后，人人有一段真實感情流露在筆墨之中。
18．（1）（這）像名貴的花卉被寒氣阻礙，沒有生機凋謝枯萎，然而明亮的陽光一照，都競相開放出鮮艷的花朵。
（2）先生的學問，以深沉地掩藏在心中為主，學問所達的境界是沒有人能摸到邊際的。
【分析】本題考查學生翻譯文言文的句子的能力。
得分點：（1）“勒”，阻礙；“索然”，蕭索；“杲日”，明亮的太陽；“如名卉為寒氛所勒”，被動句。
（2）“暗然退藏”，深沉地掩藏；“所造”，所達的境界；“涯涘”，邊際。
參考譯文：
中郎先生小時候天性聰慧，二十歲中了進士，就有文集在世上流傳。先生的詩文，像《錦帆集》《解脫集》，意在于沖破別人的束縛，所以偶爾有游戲之語；也是他才高膽大，對于世人的誹謗或贊譽都不放在心上，只是借必插發他所想說的話罷了。少年時寫的作品，有的快爽之極，浮華而不深沉，情與景都十分真切，淺近而不深遠，然而，卻出自靈敏的內心，傾吐于智慧的語言，抒泄于鋒利的筆端。清清爽爽，都足以蕩滌生活中的平庸感情，消除煩惱。況且學問因為年齡的增長而變化，文筆因為歲月的推移而成熟。所以從《破硯集》以后的作品，沒有一字無來歷，沒有一句不生動，也沒有一篇不精煉扼要而含義深刻的。勁建像射進石中的箭頭，秀雅像冒出水面的荷花。
哎!自從宋、元以來，詩文的創作又多又亂，其中混雜了許多粗淺俚俗的作品.本朝的那些先生們出來糾正它，提出文章必以秦漢為標準，詩歌必以盛唐為標準。人們才知道寫文章有古法。從此以后，文章剩竊雷同，像偽造的古鼎古觚，僅僅取得形似，與神韻毫無聯系。先生出來挽救這種局面，文章才垂賴意趣決定寫作法則，而不是以法則限制意趣，清除了應酬舊格套的習俗，詩文的精華光彩才展現出來。像名貴的花卉，受寒冷的空氣所阻，凋謝枯黃，然而明亮的陽光一照，都競相開放出鮮艷的花朵。像流動的泉水堵塞了，一天天變得腐臭，而一旦加以疏通，就會波瀾飛舞，淋漓秀潤。現在天下聰明有才華的人，才懂得心靈的感受沒有邊際的，搜尋它就越發傾泄而出，于是在一起各自顯示自己文章的新奇，并且互相施展自己的變化，然后，人人有一段真實感情流露在筆墨之中，即使方的和圓的相反，黑的和白的相反，優點和缺點交互出現，然而都各有所長，成了傳世之作。先生的功勞在這一方面可不小啊！
那些拘泥于舊習俗的文人學子，或輕率地舉出先生少年時幾句游戲的話，拿作結論，于是認為蔑視寫作法則是從先生開始的。他們沒讀完先生的全部著作，而又被偽書所迷惑，這是不值得奇怪的。現今先生的全集都已完備。請心里先去掉“袁中郎”三個字，只當是前人沒刻印的詩文，偶然在世上發現了。從頭到尾，竭盡自己的眼力，仔細地閱讀它，即使不能深入，也可以浮淺地品味。有法則沒有法則，就會清清楚楚地分辨出來。何必抱著成見不變，剛剛看了標題，就搖頭閉眼不看，而狂妄任意地指責呢？至于一兩個專門模擬別人詞語的人，粗略懂得一點寫文章的道理，又摘取了先生少年時偶爾輕率淺易的詞句，拙劣地模仿，寫成的文章畢竟是粗俗的，纖巧的，魯莽的，比如百花開放，而棘刺的花也開放。
先生是天生的異才，與世人有仙凡的界限。而先生的學問從參悟中得來，拿出剩余的精力寫作，實在像真龍下的一滴雨水，那些人不了解它的來源，而只是勉強模仿他，當然就不像了。不美好的作品，不能強迫眾人真愛。眾人不喜愛的作品，不能強迫它流傳。現今先生美好而且人人喜愛的作品，人人喜愛而且可以流傳的作品，已經全都可以看到了。先生的學問大都深沉地掩藏在心中，他的造詣摸不到邊際。生平為人，淡泊純正，質樸風雅，合乎天地之氣。倘若得志，能把各種事情料理得恰如其分。
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