（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·第六十二卷》，有刪改）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.又問／以寬為治如何/吳奎對曰/圣人治人固以寬/然不可以無節(jié)/《書》曰／寬而有制/從容以和/
B.又問以寬／為治如何/吳奎對日/圣人治人固以寬然/不可以無節(jié)/《書》曰／寬而有制/從容以和/
C.又問以寬／為治如何/吳奎對曰/圣人治人固以寬/然不可以無節(jié)/《書》曰／寬而有/制從容以和/
D.又問／以寬為治如何/吳奎對日/圣人治人固以寬然/不可以無節(jié)/《書》曰／寬而有/制從容以和/
11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分
A.稍，“帝疾稍愈”的“稍”指漸漸，與《蘇武傳》中“稍遷至移中廄監(jiān)”的“稍”意思相同。
B.御寶，即玉璽，專指皇帝的玉印，是至高權力的象征物；古代印、璽通稱，以金或玉為之。
C.因，“因帝祈雨”的“因”意為趁機，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“因”意思不同。
D.朔望，“朔”指農(nóng)歷每月初一，“望”指農(nóng)歷每月十五；文中的“朔望”指重要的時間節(jié)點。
12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）
A.韓琦通過具體事務考查皇帝理政能力，看時機成熟后，就覲見太后請她撤簾還政。
B.皇太后不貪戀機勢，爽快地將執(zhí)政大權交還給皇帝，她的賢德是前代人物所不及的。
C.御史中丞王疇認為皇上應感恩太后的歸政，建議給太后尊崇的禮儀，皇上答應了。
D.皇帝問及朝政上累積的弊病該如何補救時，富弼給的答復是循序漸進，慢慢改變。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）昭陵建成，琦即合求退；顧上體未平，遷延至今。
（2）凡稱奉親之意者，皆宜大章，則孝昭于天下矣。
14.關于皇帝所問前代宗室的問題，兩位臣子的見解有什么不同？請簡要說明。（3分）
答
10.A 【命題意圖】本題主要考查理解文言文，尤其是文言實詞、虛詞和文言句式的能力。
【解題思路】根據(jù)語意，“圣人治人固以寬”是狀語后置句，“然”意為“然而”，語意表轉折，其前應斷開，排除B、D兩項。從句式來看，“又問”和“對曰”相對，且“寬而有制”“從容以和”，句式整齊，句意通暢，故排除C項。故選A項。
11.C 【命題意圖】本題考查理解文言實詞和古代文化常識的能力。
【解題思路】“與《鴻門宴》中“不如因善遇之＇的“因＇意思不同”錯，《鴻門宴》此句中的“因”是“趁著、趁機”之意，與文中意思相同。
12.B 【命題意圖】本題考查對閱讀材料相關內(nèi)容分析綜合的能力，重點考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的 能力。
【解題思路】“皇太后不貪戀權勢”錯。由“于是琦詣東殿，奏曰：“前代如馬、鄧之賢，不免貪戀權勢；今太后所為，誠馬、鄧所不及。＇”可知，這是文中韓琦對皇太后說的話，目的是請求皇太后及時“撤簾”，真正做到還政，并非皇太后客觀上“不貪戀權勢”。
13.（1）昭陵竣工之時，我就應當隱退；只是因為皇上身體還未痊愈，拖延到如今。（“合”“顧”“遷延”各1分，句意1分）
（2）凡是符合侍奉父母心意的，都應該特別的彰顯，那么孝道的德行就會昭告天下了。（“稱”“章”“昭”各1分，句意1分）
14.①富弼認為，唐代的名臣多出自宗室，暗含支持宗室人員為官的主張；②吳奎則持反對意見，認為宗室人員為官的過多，應當裁減。（答出第一點給2分，答出第二點給1分，意思對即可）
【命題意圖】本題考查概括歸納的能力。
【解題思路】先理解“弼對曰：“唐時名臣，多出宗室＇”“奎曰：祖宗時宗室皆近親，然初授止于殿直、侍禁、供奉官，不如今之過也。朝廷必為無窮計，當有所裁損＇”的意思，然后從中篩選提取關鍵信息，明確富弼和吳奎對于宗室問題觀點的不同之處：富弼認為唐代的名臣，多出自宗室，暗含支持宗室為官的主張；而吳奎則反對，認為宗室人員為官的過多，應當裁減。
【文言譯文】
皇帝自從即位（就）生病，一直沒有痊愈。呂公著（為皇上）講《論語》，皇上被其中的內(nèi)容所感動。司馬光趁機請求皇帝可為百姓祈求下雨。丙午日，（皇帝）在相國寺祈雨，朝廷上下歡呼相慶。戊申日，皇太后親擬懿旨交付中書省，將處理朝廷政務之事交還給皇帝。起初皇上的病漸漸痊愈，從去年的秋天開始，每天由后殿處理政務，每次兩府官員退朝后，（皇帝）就進入內(nèi)東門小殿，像當初一樣向太后稟告政務之事。韓琦想（要皇太后）把處理政務之事（完全）交給天子，可玉璽卻在太后手中；于是趁皇帝求雨返回之時，（韓琦）下令不再把玉璽放回太后處。（韓琦）曾經(jīng)一天選十多件事稟報皇帝讓其裁決，皇帝全都處理得十分得當。韓琦退朝后，與同朝為官的大臣們互相慶賀，于是對曾公亮等人說：“昭陵竣工之時，我就應當隱退；只是因為皇上身體尚未痊愈，拖延到如今。皇上裁決政務不知疲倦到了這個地步，的確是天下人都應慶祝的。我應當在簾前先稟告皇太后。”于是韓琦到東殿，上奏曰：“前代像馬、鄧（兩位皇后）的賢德，不免貪戀權勢；如今太后所做的事，確實是馬、鄧兩位皇后所比不上的。”于是兩次跪拜祝賀，并且說：“御史臺也多次有奏章，請求皇太后交還皇帝處理政務一事，不確定哪天撤除聽政的簾子呢？”庚戌日，皇上開始到御前后殿理政。御史中丞王疇上奏章說：“如今皇上已在朝面對群臣理政，推究其根本，是由皇太后擁立照顧才這樣的；并且皇太后執(zhí)政時不妄自尊大，能夠把國家權力交還給陛下，即使是古代的賢德的太后，也不能超過的，請求下詔給兩府的大臣，要用尊崇母后的禮儀對待皇太后。如果朝廷嚴格奉行的禮制，與每年重要時節(jié)的祭祀典禮，車馬、服飾、用具、護衛(wèi)等威勢，各部門應提供并草擬出制度，以后尊稱的稱號，外戚賞賜的恩惠，凡是符合侍奉父母心意的，都應該特別的彰顯，那么孝道的德行就會昭告天下了。”皇帝聽從了他的主張。當日，下詔給中書省、樞密院討論把尊崇皇太后的禮儀作為典范來告訴天下人。辛亥日，皇帝問執(zhí)政問題時說：“國家累積的弊病太多，用什么辦法裁斷挽救呢？”富弼回答說：“應當用循序漸進的方式改變。”皇帝又問：“用寬恕作為理政的方式怎么樣？”吳奎回答說：“圣人本來就用寬恕來治理百姓，然而不可以沒有制度。《尚書》里說：寬恕卻有制度，從容理政來尋求和諧。＇”（皇帝）又問前代宗室的情況，富弼回答說：“唐代的名臣，多出自皇家宗室。”吳奎曰：“前代宗室人員都是有血緣關系的家族成員，然而當初授予的只是在于殿直、侍禁、供奉官的職官，不如現(xiàn)在范圍廣。朝廷一定要做長久打算，就應當裁減相關人員。”
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