（節選自《說苑·尊賢》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．桓公得管仲/九令諸侯/一匡天下失/管仲任豎刁/易牙身死/不葬/為天下/笑一人之身/榮辱俱施焉/在所任也/
B．桓公得管仲/九令諸侯/一匡天下/失管仲/任豎刁易牙/身死不葬/為天下笑/一人之身/榮辱俱施焉/在所任也/
C．桓公得管仲/九令諸侯一/匡天下失/管仲任豎刁/易牙身死/不葬/為天下笑/一人之身/榮辱俱施焉/在所任也/
D．桓公得管仲/九令諸侯一/匡天下/失管仲/任豎刁/易牙身死不葬/為天下/笑一人之身/榮辱俱施焉/在所任也/
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．“任不肖而兇”與“河內兇”（《寡人之于國也》）兩句中的“兇”字含義相同。
B．“成王處襁褓而朝諸侯”與“序八州而朝同列”（《過秦論》）兩句中的“朝”字含義相同。
C．“寡人封侯盡千里之地”與“秦地可盡王也”（《鴻門宴》）兩句中的“盡”字含義不同。
D．“齊桓公使管仲治國”與“不效則治臣之罪”（《出師表》）兩句中的“治”字含義不同。
12．下列對原文的理解和分析，錯誤的一項是（ ）
A．君主如果想要在國家治理上有顯赫成績名垂后世，在用人方面就一定要慎重，這都是經過歷史事實驗證的。
B．衛國的國君因為德才兼備的賢人沒有來衛國輔佐他而感到困惑，田讓毫不客氣地指出問題所在，即賞罰的標準模糊。
C．齊桓公任用管仲治理國家，但一開始的效果并不好，對管仲推崇的孔子由此認為沒有君主的支持，賢才也難有成就。
D．荀林父打了敗仗，惹得晉景公心中惱怒，要殺他，幸虧士貞伯替他說情，才得以逃脫罪名，恢復了將軍職位。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①其所以君王者同，而功跡不等者，所任異也！
②桓公立以為仲父。齊國大安，而遂霸天下。
【答案】
10．B
11．A
12．D
13．①都一樣是君王，但所創造的功業卻不相同，是因為他們所任用的人不同（造成的）。
②桓公就立管仲為仲父。于是齊國大治，而后又稱霸天下。
【解析】
10．本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：齊桓公得到管仲后，多次聯合諸侯，讓天下統一得到匡正，失去管仲后，任用了豎刁易牙，死后卻不能下葬，成為天下的笑柄。榮辱同時施加在一個人的身上，就在于他所任用的人（是否適當）。“一”，副詞，一概，修飾“匡”，作“匡”的狀語，中間不能斷開，排除CD；“管仲”作“失”的賓語，構成動賓關系，中間不可斷開，排除A。
故答案為：B。
11．本題考查學生理解文言實詞在文中意義的能力。
A.“兩句中的‘兇’字含義相同”錯誤，二者含義不同：第一個“兇”指國勢的兇險；第二個“兇”指谷物收成不好。句意：任用佞臣治理國家國勢就會兇險。/黃河以北遭遇荒年。
B.“兩句中的‘朝’的含義相同”正確，兩個“朝”都是使動用法，使……朝見。句意：所以周成王在襁褓之中就讓諸侯來周朝朝見。/管轄全國，使六國諸侯都來朝見。
C.“兩句中的‘盡’字含義不同”正確，第一個“盡”指全部用上；第二個“盡”指全部。句意：寡人我分封屬下不吝惜我國家的土地。/秦國的土地可以全部占領而稱王。
D.“兩句中的‘治’字含義不同”正確，兩個“治”的含義不同：第一個“治”指治理；第二個“治”指治罪。句意：齊桓公讓管仲治理國家。/若不能完成，就治我的罪。
故答案為：A。
12．本題考查學生理解文章內容的能力。
D.“幸虧士貞伯替他說情，才得以逃脫罪名”錯誤，士貞伯并非替荀林父說情，而是為了國家的利益說服晉景公不要處死荀林父。
故答案為：D。
13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
①“所以”，……的原因；“功跡”，功業；“所任”，任用的人；“……者，……也”，表判斷。
②“以（之）為”，讓他成為；“安”，安定、繁榮；“遂”，于是；“霸”，稱霸。
故答案為： ①都一樣是君王，但所創造的功業卻不相同，是因為他們所任用的人不同（造成的）。
②桓公就立管仲為仲父。于是齊國大治，而后又稱霸天下。
【附參考譯文】
君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。國家任命賢人治理國家就會安定太平，任用佞臣治理國家國勢就會兇險，考查歷史事件再聯系當今的現實，這是必然的，就像符契相合一樣絲毫不差。這就是作為國君的人不得不慎重的原因。闔閭因為吳國戰無不勝而無敵于天下，但（他的兒子）夫差卻被越國俘虜；秦穆公憑借秦國來讓自己成為霸主，但（其后代）秦二世卻在望夷宮被殺。都一樣是君王，但所創造的功業卻不相同，是因為他們所任用的人不同（造成的）。所以周成王在襁褓之中就讓諸侯來周朝朝見，是因為當時是周公執掌朝政。趙武靈王在其即位五十年時卻餓死在沙丘，是因為任用李兌的緣故。齊桓公得到管仲后，多次聯合諸侯，讓天下統一得到匡正，失去管仲后，任用了豎刁易牙，死后卻不能下葬，成為天下的笑柄。榮辱同時施加在一個人的身上，就在于他所任用的人（是否適當）。所以魏國有公子無忌，失去的土地又失而復得；趙國任用藺相如，秦兵不敢侵犯趙國。由此看來，國家如果沒有賢人的輔佐，能夠建立功業成就名聲、讓危險的地方安定讓絕嗣的國家得以承繼的，從來就沒有過。所以國家不求大，而要務得民心；臣佐不求多，而要務求賢才。得民心的人，百姓追隨他；有賢臣輔佐的人，士人歸附他。衛君向田讓問政：“寡人我分封屬下不吝惜我國家的土地，賞賜不吝惜府庫中的財物，士人卻不來（我的國家），這是為什么啊？”田讓回答說：“大王您的賞賜，不因為有功而得到，您的處罰也不能因為恪守規則而避免。這就像舉著棍子而招呼狗過來，張著弓來吸引雞過來。即使有誘人的香餌也不能讓它們來，是因為這里有讓它們受害的因素。”齊桓公讓管仲治理國家，管仲回答說：“低賤的不能凌駕于高貴之上。”于是桓公任命管仲為上卿，但國家并沒有達到大治。桓公問（管仲）：“什么原因？”管仲回答說：“貧窮的人不能讓富裕的人（為自己辦事）。”于是桓公賜給管仲一年的賦稅，但是國家還是沒有達到大治。桓公問：“什么原因？”管仲回答：“（與國王親屬關系）遠的無法管制（與國王親屬關系）近的。”于是桓公就立管仲為仲父。于是齊國大治，而后又稱霸天下。孔子說：“即使以管仲的賢能，如果不能得到這三種權力，也不讓他的君王面向南面而稱霸啊。”晉國與楚國在鄧這個地方交戰，晉國戰敗。荀林父回來后請求國君處死自己，晉景公想同意，士貞伯說：“不能這樣。今天的事或者就是上天對晉國的警告。荀林父侍奉君王，在朝廷上想著盡忠君王，退朝后想著自己有何過錯，怎樣補救，這是國家的屏障啊。如果今天殺了他，是讓楚國又一次戰勝啊。”晉景公說：“好！”于是恢復荀林父領兵的權利。
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