郁離子曰：“疾病之中人也，始于一腠理之不知，或知而忽之也，遂至于不可救以死，不亦悲夫！天下之大亡一邑不足以為損是人之常言也一邑之病不救及其甚也然后傾天下之力以救之無及于病而天下之筋骨疏矣。”楚太子以梧桐之實養(yǎng)梟，而冀其鳳鳴焉。春申君曰：“是梟也，生而殊性，不可易也，食何與焉？”朱英謂春申君曰：“君知梟之不可以食易其性而為鳳矣，而君之門下無非狗偷鼠竊亡賴之人也，而君寵榮之，食之以玉食，薦之以珠履，將望之以國士之報。以臣觀之，亦何異乎以梧桐之實養(yǎng)梟，而冀其鳳鳴也？”春申君不寤，卒為李園所殺，而門下之士，無一人能報者。穆天子得八駿，伐徐偃王，滅之，乃立天閑、內外之廄。八駿居天閑，食粟日石；其次乘居內廄，食粟日八斗；又次居外廄，食粟日六斗；其不企是選者為散馬，散馬日食粟五斗；又下者為民馬，弗齒于官牧。以造父為司馬，故天下之馬無遺良，而上下其食者莫不甘心焉。穆王崩，造父卒，八駿死，馬之良駑莫能差，然后以產(chǎn)區(qū)焉。及夷王之季年，盜起，內廄之馬當服戎事，則皆飽而驕，聞鉦鼓而辟易，望旆而走。乃參以外廄。二廄之士不相能，內廄曰：“我乘輿之驂服也。”外廄曰：“爾食多而用寡，其奚以先我？”爭而聞于王，王及大臣皆右內廄。既而與盜遇，外廄先，盜北。內廄又先上以為功，于是外廄之士馬俱懈。盜乘而攻之，內廄先奔，外廄視而弗救，亦奔，馬之高足驤首者盡沒。王大懼，乃命出天閑之馬。天閑之馬，實素習吉行，乃言于王而召散馬。散馬之士曰：“戎事尚力，食充則力強；今食之倍者且不克荷，吾儕力少而恒勞，懼弗肩也。”王內省而慚，慰而遣之，而廩粟不繼，虛名而已。于是四馬之足交于野，望粟而取，農(nóng)不得植，其老羸皆殍，而其壯皆逸入于盜，馬如之。天下蕭然。
選自《郁離子 · 卷一》
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．天下之大亡／一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后傾天下之力以救之／無及于?。煜轮罟鞘枰?。
B．天下之大／亡一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后傾天下之力以救之無及／于病而天下之筋骨疏矣。
C．天下之大亡／一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救及／其甚也／然后傾天下之力以救之／無及于病而天下之筋骨疏矣。
D．天下之大／亡一邑不足以為損／是人之常言也／一邑之病不救／及其甚也／然后傾天下之力以救之／無及于?。煜轮罟鞘枰?。
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A． “不企是選者”與“不可企及”（成語）中的“企”字含義不同。
B．“及夷王之季年”與“伯仲叔季”（古文化常識）中的“季”字含義相同。
C．“外廄先，盜北“與”追亡逐北”（《過秦論》）兩句中的“北”字含義不同。
D．“其老羸皆殍”與“途有餓殍而不知發(fā)”（《寡人之于國也》）中“殍”字含義不同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A．郁離子認為疾病侵入人體可能發(fā)展到不可挽救而可悲的地步，并進一步指出如果一個國家意識不到損失一座城隱藏的危害性，將會導致嚴重的后果。
B．春申君知道梟鳥天生的習性不可能靠吃得好來改變，而朱英據(jù)此勸他別再寵愛、器重他門下所收養(yǎng)的無賴之徒時，他卻不以為然。
C．穆天子得到八匹駿馬后，建造了天閑馬廄和宮內外馬廄。八駿和其它的馬食宿條件截然不同，造父當管理馬的官，按照馬的優(yōu)劣給予食物的辦法大家都不甘心。
D．八駿死后，馬的良莠只能以產(chǎn)地來加以區(qū)別。后當有盜入侵、國需迎戰(zhàn)時，那些馬的作戰(zhàn)能力低下或不愿參戰(zhàn)，國王反省后感到慚愧。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）春申君不寤，卒為李園所殺，而門下之士，無一人能報者。（5分）
（2）“爾食多而用寡，其奚以先我？”爭而聞于王，王及大臣皆右內廄。（5分）

答
10. D（ 根據(jù)文意，正確劃分為： 天下之大，亡一邑不足以為損，是人之常言也，一邑之病不救，及其甚也，然后傾天下之力以救之，無及于病，而天下之筋骨疏矣。）
11． B（“及夷王之季年”晚年,末年。伯仲叔季，兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。含義不同，故選B. A項 不企是選者，趕上；難以企及，企：希望。含義不同C. 盜北，戰(zhàn)??；追亡逐北，失敗的軍隊。含義不同D. 其老羸皆殍,餓死；途有餓殍，餓死的人。含義不同。）
12. C（“按照馬的優(yōu)劣給予食物的辦法大家都不甘心”理解錯誤，原文為“莫不甘心“”，大家沒有不甘心的）。
13. （1）春申君仍執(zhí)迷不悟，最后被李園殺死，而他門下的食客，卻無一人能替他報仇的。（得分點：寤，卒，為…所…,者，句意通順）
（2）你等食俸多而出力少，那憑什么比我們優(yōu)先？”爭論傳到國王那，國王和大臣都偏袒內廄。（得分點：寡，奚以，聞，右，句意通順）

【參考譯文】
郁離子說：疾病侵入人體，開始時對一部分紋理沒有知覺，或者有知覺而忽視了它，于是就發(fā)展到不可挽救，以至于死亡，這不是可悲的么！國家之大,丟失一座城，不足為大的損失，這是人們經(jīng)常說的。以至發(fā)展到更嚴重的地步，然后即使用盡天下的力量來挽救它，也無濟于事，天下的筋骨已經(jīng)散了。楚國太子用梧桐的種子喂養(yǎng)梟鳥，并希望它能發(fā)出鳳凰的鳴叫聲。春申君說：“這種梟鳥有天生的習性，不可能改變啊，與吃的東西有什么關系呢？”朱英對春申君說：“你既然知道梟鳥是不可能用食物改變它的特性而成為鳳凰的，可你的門下所收養(yǎng)的沒有一個不是狗偷鼠竊等無賴之徒，而你卻寵愛、器重他們，把精美的.食物給他們吃，把珠履贈給他們穿，將希望他們成為舉國杰出之士報答你。以我看，這樣做與用梧桐種子喂養(yǎng)梟鳥并希望它發(fā)出鳳凰之鳴的做法有何不同呢？”春申君仍執(zhí)迷不悟，最后被李園殺死，而他門下的食客，卻無一人能替他報仇的。穆天子得到八匹駿馬，回來后征伐徐偃王，消滅了他。就建造天閑馬廄和宮內外馬廄。八駿住在天閑，每天吃一石粟米；其次的馬住內廄，每天吃八斗粟米；再其次住外廄，每天吃六斗粟米；那些達不到這等級的馬為散馬，散馬每天吃粟米五斗；再下等的馬為民馬，不能吃到官俸。用造父當管理馬的官。所以天下的馬沒有被遺漏的良馬，而按照馬的優(yōu)劣給予食物的辦法沒有不甘心的。穆王死，造父死，八駿死，馬的良莠不能分別，然后就以產(chǎn)地來加以區(qū)別。等到夷王的末年，造反的蜂起。內廄的馬該當服兵役，它們都待遇好而驕慣，聽到戰(zhàn)鼓就避讓，看見旌旗就逃跑。便將它們放到外廄。兩廄（內、外廄）的養(yǎng)馬人不和。內廄的說：“我（的馬）是用于王車拉車的。”外廄的說：“你等食俸多而出力少，那憑什么比我們優(yōu)先？”爭論傳到國王那，國王和大臣都偏袒內廄。不久和盜賊遭遇。外廄先上陣，盜賊敗北。內廄又優(yōu)先論功。于是外廄的士兵和馬都懈怠。盜賊乘機進攻，內廄的馬率先逃跑，外廄的看見卻不相救，也跑。昂首闊步的馬全部死了。國王非常害怕，就命令派出天閑的馬。天閑的馬平時都是練習平安盛大的儀式，就跟國王說了便召散馬。養(yǎng)散馬的人說：“打仗拼的是力，食物充足就力大。如今食物比我們多一倍的尚且不能承擔的任務，我等力氣小而且常年勞累，恐怕不能負擔啊。”國王反省而覺得慚愧，慰勞他們便派他們出征，便命令他們和天閑同等食物，但倉庫的粟米供應不上，徒有虛名而已。于是四種馬的足跡在野外交錯，看見粟米就吃。農(nóng)民不能耕種，那些老弱的都餓死，強壯的都逃跑了，馬也一樣。國王沒有馬，不能建立軍隊，天下蕭瑟凄然。

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