歲甲午，與杭人鄧牧相遇會稽，結為方外友。牧罕讀古人著述，謂文章當出胸臆，自成一家；而君記問優贍，必欲中古人繩墨乃已。所見不合，日夜論辯，互相詆。及見牧所為文，乃起謝曰：“君不肯區區有所模擬，然法度高古，殆天才也。”牧因為言，杭大都會，文士輩出，余知若干人，盍往見之？旬日別去，逮牧歸杭，君巳挈家錢塘江上。問所從游，皆前所聞者。其篤信好學也已！
乙未秋，牧薄游山水間；君病篤，望牧不至，懷以詩曰：“謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸未歸？”蓋絕筆于此。故同姓善之，新與君交最厚，哭其含累日，為著哀辭。東西州故人門生不遠數百里來吊咸哭盡哀奉喪去先是君買地釣臺下將葬朋友無歸者至是君葬焉。
君生不得志，閑居常有憂色，語聲甚微，郁積不平之氣壹宣于文，讀之使人凄愴，知其弗壽也。婦煢然無依，子遠在二千里外，存亡不相聞，可謂窮已！嚴陵士風厚，有集君遺稿以傳后者，志且不沒。牧歸，悲惋不已，誄之曰：上世之士以文取顯耀，而君窮于文。痛哉皋父！痛哉皋父！
（節選自鄧牧《伯牙琴·謝皋父傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分）
A.東西州故人門生不遠數百里來吊/咸哭盡哀/奉喪去/先是/君買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是/君葬焉
B.東西州故人門生不遠數百里/來吊咸哭盡哀/奉喪去/先是/君買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是君葬焉
C.東西州故人門生不遠數百里來吊/咸哭盡哀/奉喪去/先是君/買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是/君葬焉
D.東西州故人門生不遠數百里/來吊咸哭盡哀/奉喪去/先是君/買地釣臺下/將葬朋友無歸者/至是/君葬焉
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3 分）
A.“甲午”“乙未”都是干支紀年，前后僅隔三年，極言兩人相識之短。
B.“繩墨”原意是指木工打直線的墨線，此處是指古人作文的規矩法度。
C.“方外”即世俗之外，文中指擺脫世俗羈絆，無須守禮法，不問世事。
D.“誄”是一種以敘述死者生平事跡表示哀悼的文體，此處活用作動詞。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3 分）
A.謝皋父中年遭逢戰亂，家破人亡，后在軍伍中購得一子，相互依靠，竭盡全力從事生產，但生活上也只能自給而已。
B.謝皋父性格耿直，雖客居他處，卻不會因為貧窮拖累別人，將居住地出產的柴薪在深秋時節運到杭州，換取大米。
C.謝皋父與作者因志趣相投結為好友，但兩人對為文之道，所見不合，日夜辯論，互相指駁，始終不服對方的見解。
D.謝皋父的憤懣不平之氣大都體現在他的文章里。他死后，嚴陵士人將他的遺稿集結付印，使他的思想不致于被埋沒。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8 分）
（1）牧因為言，杭大都會，文士輩出，余知若干人，盍往見之？ (4分）
（2）婦煢然無依，子遠在二千里外，存亡不相聞，可謂窮已！ (4 分）
14.謝皋父和作者鄧牧對為文之道的理解有什么不同？請簡要概括。(3分）
答
10.A
11.A [解析]兩者為前后年，僅隔一年。
12.C [解析]原文“及見牧所為文，乃起謝曰：‘君不肯區區有所模擬，然法度高古，殆天才也。’”
13.(1）鄧牧于是對他說，杭州是大城市，杰出的文士層出不窮，我知道好幾個人，你為什么不去見見他們？“因此” 1分，“盍”1分，判斷句1分，語義通順1分）
(2）他的妻子孤零零的沒有依靠，他的兒子遠在兩千里之外，（他們的）生死也沒有聽聞，可以說是處境艱難了。“煢然”1分，“相聞”1分，“窮”1分，語義通順1分）
14.謝皋父學問淵博豐富，“必欲中古人繩墨”即一定要符合古人的準則才作罷；而鄧牧主張“文章當出胸臆，自成一家”，不能只模擬古人，要有自己的想法。
（評分標準：一點1分，兩點3分，意思相近即可。)
[參考譯文]
謝先生名翱，字皋父，延平人。早年從事科舉學習，有志于在當代建功立業。中年遭受戰火，家庭流離失所，在軍伍中購買了一個兒子，相互依靠，竭盡全力生產勞動，生活上也只能自給。適逢徭役繁重，不能忍受逼迫羞辱，一天天地越來越憤懣而染上疾病。因為他的兒子開始通達時務，于是把家業托付給他兒子而自己外出游歷，探訪嚴陵的老朋友并在那里住了下來，還娶了某氏為妻。嚴陵這個地方和婺州接壤，所以他經常在兩州之間往來，共有十四五年，在私塾中指導學生，學生們在文章方面有了顯著進步。謝皋父性格耿直，不因為貧窮拖累別人，所居住的地方盛產木炭，他大抵在深秋時節就把木炭運到杭州，換取大米。年末，稍稍寬裕一點就游歷四方各地，訪問前代史實，撰寫家史，補錄唐代無傳詩人的傳記
有三十多篇，還為近代隱逸人士作了幾篇傳記。
甲午年，與杭州人鄧牧在會稽郡相遇，結為不涉塵世的朋友。鄧牧（我）很少讀古人著述，認為文章應當出自胸臆，自成一家；而謝君記誦學問淵博豐富，認為文章一定要符合古人的準則才行。他們關于文章的見解不一致，一天到晚地辯論，互相指駁。當他看到鄧牧（我）所寫的文章，于是起身認錯：“你不肯有一點點對他人的模仿，但是筆法高雅古樸，真是天才??！”鄧牧于是對他說，杭州是大城市，杰出的文士層出不窮，我知道好幾個人，你為什么不去見見他們？十天后謝翱便離開了，等到鄧牧（我）回到杭州，謝君已經帶著家眷到了錢塘江邊了。問他和誰一起游學， 都說是前面從我這里所聽到的人。他是多么勤奮好學的人?。?br /> 乙未年的秋天，鄧牧漫游于山水間；謝君病得很重，盼望見鄧牧（我） 一面而不得，于是用詩句來表達心意說：“謝豹花開桑葉齊，戴勝芊生藥草肥，九鎖山人歸未歸？”大概絕筆于此。原來那些同姓中和他交好的，和剛剛與他結交而交情深厚的，在他家里哭了好幾天，為他寫哀悼辭。東、西兩州的故交、門生不遠數百里前來吊唁，都痛哭著竭盡哀思，奉喪而去。在這之前，謝君在釣臺下買了土地，將用來安葬那些無家可歸的朋友：到這時，他自己也埋葬在這里了。
謝君一生很不得志，平日里常有憂慮的神色，說話聲音相當微弱，抑郁不平之氣都宣泄在文章中，讀后讓人悲傷，由此大家知道他的壽命將不長久。他的妻子孤零零的沒有依靠，他的兒子遠在兩千里之外，（他們）的生死也沒有聽聞，可以說是處境艱難了。嚴陵這個地方讀書人的風氣淳厚，有人搜集謝君的遺稿來傳于后世，讓他的思想不至于被埋沒。鄧牧回來，悲傷惋惜不已，哀祭他說：古代的讀書人，以文章獲取顯赫聲名地位，而你卻因為文章處于困窘的境地。悲痛啊，皋父！悲痛啊，皋父！
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