（清）方苞
張怡，字瑤星，初名鹿徵，上元人也。父可大，明季總兵登、萊。毛文龍將卒反，誘執(zhí)巡撫孫元化，可大死之。事聞，怡以諸生授錦衣衛(wèi)千戶。甲申，流賊陷京師，遇賊將，不屈，械系將肆掠①，其黨或義而逸之。久之，始?xì)w故里，其妻已前死，獨(dú)身寄攝僧舍。不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。
當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊，多立名義，以文術(shù)相高。惟吳中徐昭法、宣城沈眉生，躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見其面，然尚有楮墨②流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩書，學(xué)士詞人無所取求。四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。
先君子與余處士公佩，歲時(shí)問起居。入其室，架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說及論述史事。請(qǐng)貳之，弗許，曰：“吾以盡吾年耳，已市二甕，下槨，則并藏焉。”卒年八十有八。平生親故，夙市良材，為具棺槨。疾將亟，聞而泣曰昔先將軍致命危城無親屬視含殮雖改葬親身之椑③弗能易也吾忍乎？顧視從孫某，趣易棺,定附身衾衣，乃卒。時(shí)先君子適歸皖桐，反，則已渴葬④矣。或曰：書已入壙⑤。或曰：經(jīng)說有貳，尚存其家。
乾隆三年，詔修《三禮》，求遺書，其從孫某以書詣郡，太守命學(xué)官集諸生繕寫，久
之未就。
先生之書，余心向之，而懼其無傳也久矣，幸其家人自出之，而終不得一寓目焉。故并著于篇，俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā)，守藏而布之，毋使遂沉沒也。
【注】：①掠：拷打。②楮墨：紙和墨。泛指有文字的東西。③椑（bì）：古人的棺槨有好幾層,椑為最里層的棺。④渴葬：古禮，葬期因死者的身份、地位的不同而有異。天子七月而葬，諸侯五月而葬，大夫三月而葬，士逾月而葬。未到葬期提前埋葬叫渴葬。⑤壙：墓穴。
17．對(duì)下列句子中加橫線的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．先生則躬樵汲 樵：砍柴
B．平生親故，夙市良材 市：購買
C．顧視從孫某，趣易棺 趣：催促
D．俾鄉(xiāng)之后進(jìn)有所感發(fā) 俾：有益
18．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
A．①多立名義，以文術(shù)相高 ②王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻
B．①學(xué)士詞人無所取求 ②較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者
C．①已市二甕，下槨，則并藏焉 ②于其身也，則恥師焉
D．①定附身衾衣，乃卒 ②設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧
19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．張怡的父親在一次兵變中殉難，此事上奏朝廷，張怡于是被授予錦衣衛(wèi)千戶官職。
B．作者的父親在世時(shí)，曾在過年時(shí)節(jié)與余佩一道前往山中，看望不務(wù)聲名的張怡。
C．張怡臨終時(shí)拒絕使用親朋好友為他準(zhǔn)備的棺材，是因?yàn)樗氲搅藦那皯?zhàn)死的將士。
D．文章結(jié)尾寫了張怡家人獻(xiàn)書的事情，作者希望張怡的同鄉(xiāng)晚輩能妥善保存這些書。
20.用“/”給文中劃線部分?jǐn)嗑洹＃?分）
聞而泣曰昔先將軍致命危城無親屬視含殮雖改葬親身之椑弗能易也吾忍乎
21．把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）械系將肆掠，其黨或義而逸之。（3分）
（2）四方冠蓋往來，日至茲山，而不知山中有是人也。（3分）
答
17．D（俾：使）
18．C（前一個(gè)表承接，后一個(gè)表轉(zhuǎn)折）
19．C（臨終拒絕使用好的棺材的原因在于其不忘父喪，恪守禮制）
20.聞而泣曰/昔先將軍致命危城/無親屬視含殮/雖改葬/親身之椑/弗能易也/吾忍乎（每處0.5分）
21．（1）被鎖銬起來將要肆意毒打，他們的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義而放他逃走了。（共3分，扣住被動(dòng)句、“義”、“逸”給分）
（2）四方來往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。（共3分，扣住“冠蓋”、“茲”、“是”給分）
【參考譯文】
張怡，字瑤星，原名鹿微，江蘇江寧縣人。父親張可大，明末作登、菜二府總兵官。適逢毛文龍部下反叛，誘擒了巡撫孫元化，張可大殉難而死。事情奏聞朝廷，張怡以生員身份被授予錦衣衛(wèi)千戶的官職。崇禎十七年，流寇（李自成的軍隊(duì)）攻占北京，張怡遇到賊將，但他毫不屈服，被用刑具拘禁了起來。賊軍將領(lǐng)的同黨中有人贊賞張怡的節(jié)義（認(rèn)為張怡有節(jié)義）而放他逃走了。很久之后，張怡回到故鄉(xiāng)。他的妻子在這以前就死了，他獨(dú)身寄居在攝山的佛寺里。從不到城市去，鄉(xiāng)里之人都稱他白云先生。
當(dāng)時(shí)，湖南、湖北及江浙一帶有名望的前朝遺民，大多追求聲望，以詩文互相標(biāo)榜(互爭(zhēng)高低)。只有蘇州的徐昭法、宣城的沈眉生，在窮鄉(xiāng)僻野中耕作為生，即使是賢德的士大夫造訪也不得見他們一面，然而他們還是有筆墨文章流傳于人世。白云先生則親自挑水打柴，嘴里從不談?wù)撛姇瑢W(xué)者詩人們也無從向他討教。四方來往的官員紳士，天天有到此山游玩的，卻不知道山中有他這樣一位人物。
我已故的父親和處士余佩，逢年過節(jié)都要到山中看望他。走進(jìn)他的屋中，看到書架上擱著百幾十卷書，都是他撰著的對(duì)經(jīng)籍的闡述和史事評(píng)論。請(qǐng)求抄寫副本，他不答應(yīng)，說：“我只是借寫作來度過我的余生而已。我已經(jīng)買了兩大甕，死后下葬時(shí)要把這些著作一起埋葬。”他去世時(shí)八十八歲了，平生的親朋老友，早就買了好木材，為他做好了內(nèi)棺和外棺。他在病將垂危之時(shí)，聽到此事落淚說：“過去我的先父死于被叛賊攻打的孤城之中，身邊沒有一個(gè)親人料理喪事。雖然后來改葬了，但貼身的內(nèi)棺卻無法更換了，我能忍心用這種好棺材嗎？”回頭看著他的侄孫，催著趕緊換棺材，并且親自定下蓋身尸布的規(guī)格，才閉目而逝。當(dāng)時(shí)我的先父正好回到安徽桐城，返回時(shí)已經(jīng)提前葬了。有人說：先生著的書已埋入墓穴了。也有人說：經(jīng)籍解說之類的書有副本，還保存在他家中。
乾隆三年，皇帝下令修訂《三禮》，搜求散失民間著作。白云先生的某侄孫親自把書送到府城，知府命學(xué)校教官召集生員抄寫，過了很久也沒完成。
白云先生的著作，我心中十分向往，并且擔(dān)心其失傳已經(jīng)很長時(shí)間了。幸虧他的家人親自獻(xiàn)了出來，而我又始終未能親眼見一見。故而一并記載在文章中，以期使他的同鄉(xiāng)晚輩們有所感觸啟發(fā)，妥善保存并能加以宣傳，別讓它們埋沒失傳了。
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