嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
6．下列各句中加點詞的用法，不同于其他三句的一項是
A．其下圣人也亦遠矣         B．而恥學于師
C．吾妻之美我者             D．登泰山而小天下
7．下列各句中，加點詞用來表示語意轉折、意思相當于“但是”的一項是
A．猶且從師而問焉           B．擇師而教之
C．惑而不從師              D．則群聚而笑之
8．下列對文段意思的理解或分析，不符合原文意思的一項是
A．文段開始用“嗟乎”一詞，表達出對當時“師道”的真實處境的不滿和擔憂。
B．文段用“古之圣人”和“今之眾人”作對比，突出了“從師”學習的必要性。
C．文段借“愛其子”和“于其身”的態度對比，表明了“從師”解惑的重要性。
D．文段借“巫醫樂師”和“士大夫”的對比，突出了“師道之不復”的普遍性。

答
6．（3分）A        7．（3分）C        8．（3分）D

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