孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：令人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也； 謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。”
選自《孟子·公孫丑上》
11. 下列加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 皆有怵惕惻隱之心 怵惕：恐懼。
B. 非所以內交于孺子之父母也 內：同“納”，結交。
C. 非所以要譽于鄉黨朋友也 要：通“微”，求取。
D. 若火之始然，泉之始達 然：……樣子。
12. 下列有關文學常識，表述不正確的一項（ ）
A. 孟子，名軻，儒家學派代表人物之一，他繼承和發展了孔子的思想。
B. 《孟子》與《大學》《中庸》《論語》合稱為“四書”。
C. 孟子說過“性相近也，習相遠也”，這里相近的人性就是發端仁義禮智信的“不忍人之心”。
D. 《孟子·告子》記錄了孟子和告子之間有關人性、道德的討論，是孟子“性善論”思想較為完整的體現。
13. 下列句中加點詞語解釋相同的一項是（ ）
A. 若火之始然，泉之始達 民之從事，常于幾成而敗之
B. 知皆擴而充之矣 知者不惑，仁者不憂
C. 有是四端而自謂不能者 人而不仁，如禮何
D. 足以保四海 或以封，或不免于洴澼纊
14. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A. 孟子從人性的前提推導政治，從人人都有“不忍人之心”的仁心推導仁政，由于惻隱之心是人本身固有的，所以仁政應該是天經地義的。這就是孟子的思路。
B. 孟子提出的“人皆有不忍人之心”是對孔子關于“人性”思想的進一步發展。尤其在此基礎上提出的“仁義禮智”，更是成了中國古代哲學中“性善論”的理論基礎和支柱。
C. 孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承認“仁義禮智”是人的天性里固有的，體現了孟子樸素的唯物主義思想。
D. 孟子在認為“仁義禮智”是人的天性的同時，并沒有完全否定后天培養的作用，強調需要“擴而充之”才能發揚光大。
15. 翻譯句子。
有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。
【答案】
11. D 12. C 13. A 14. C
15. 有了這四種發端卻自認為不行的，是自我傷害（自暴自棄）的人；認為他的君主不行的，是傷害君主的人。
【解析】
【11題詳解】
本題考查學生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。
D.句意：像火剛剛燃起，泉水剛剛涌出一樣。“然”，通“燃”，燃燒。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學生文學常識的識記能力。
C.“孟子說過‘性相近也，習相遠也’”錯，“性相近也，習相遠也”是孔子說的，不是孟子說的。
故選C。
【13題詳解】
本題考查學生理解文言虛詞的意義和用法的能力。
A.第一個“之”，主謂之間取消句子獨立性；句意：像火剛剛燃起，泉水剛剛涌出一樣。
第二個“之”，主謂之間取消句子獨立性；句意：人們從事事業，經常在即將成功的時候卻失敗了。
B.第一個“知”，知道；句意：就懂得擴大充實它們。
第二個“知”，通“智”；句意：有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁。
C.第一個“而”，表轉折，卻；句意：有這四種開端卻說自己不行。
第二個“而”，表假設，如果；句意：做人如果沒有仁德，怎么對待禮儀制度呢
D.第一個“以”，用來；句意：就足以安定天下。
第二個“以”，憑借；句意：有人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮。
故選A。
【14題詳解】
本題考查學生是理解文本內容、篩選相關信息并概括要點的能力。
C.“唯物主義思想”錯，體現了孟子樸素的“唯心主義”思想。
故選C。
【15題詳解】
本題考查理解并翻譯文中句子的能力。
“是”，這；“端”，發端；“賊”，傷害；“……者也”，判斷句。
參考譯文：
孟子說：“人都有不忍傷害別人的心。先王有不忍傷害別人的心，才有不忍傷害別人的政治。用不忍傷害別人的心，施行不忍傷害別人的政治，那么治理天下就會像在手掌中轉動它那么容易。之所以說人都有不忍傷害別人的心，（根據在于，）假如現在有人忽然看到一個孩子要掉到井里去了，都會有驚恐同情的心情：不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在鄉鄰朋友中博取名聲，也不是討厭那孩子驚恐的哭叫聲才這么做的。由此看來，沒有同情心的，不是人；沒有羞恥心的，不是人；沒有謙讓心的，不是人；沒有是非心的，不是人。同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢一樣。有這四種開端卻說自己不行，這是自己害自己；說他的君主不行，這是害他的君主。凡自身保有這四種開端的，就懂得擴大充實它們，（它們就會）像火剛剛燃起，泉水剛剛涌出一樣，（不可遏止。）如果能擴充它們，就足以安定天下；如果不擴充它們，那就連侍奉父母都做不到。”
相關閱讀
1 牛首馬肉原文_文言文牛首馬肉翻譯賞析
文言文《牛首馬肉》選自初中文言文大全，其詩詞原文如下： 【原文】 景公好婦人而丈夫飾者，國人盡服之，公使吏禁之，曰：女子而男子飾者，裂其衣，斷其帶。裂其衣斷帶相望而 【查看全文】
2 太宗貞觀八年。初，吐谷渾可汗伏允閱讀答案與翻譯-《通鑒紀事本末·太宗平吐谷渾》太宗貞觀八年。初，吐谷渾可汗伏允遣使入貢，未返，大掠鄯州而去。上遣使讓之征伏允入朝稱疾不至仍為其子尊王求昏上許之令其親迎尊王又不至乃絕昏伏允年老，信其臣天柱王之謀 【查看全文】
3 趙王以李牧為將，伐燕閱讀答案與翻譯-《資治通鑒》趙王以李牧為將，伐燕，取武遂、方城。李牧者，趙之北邊良將也，嘗居代、雁門備匈奴，以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費。日擊數牛饗士；習騎射，謹烽火，多間諜，為約曰 【查看全文】
4 劉晏傳閱讀答案與翻譯劉晏傳 劉晏初為轉運使，常以厚直募善走者，覘報四方物價。雖遠方不數日皆達使司。食貨輕重之權，悉在掌握，國家獲利，而天下無甚貴甚賤之憂。 晏又以為戶口滋多，則賦稅自廣， 【查看全文】
5 張嶷傳原文_文言文張嶷傳翻譯賞析文言文《張嶷傳》出自欄目《文言文大全》，其詩文如下： 【原文】 張嶷字伯岐，巴郡南充國人也。弱冠為縣功曹。先主定蜀之際，山寇攻縣，縣長捐家逃亡，嶷冒白刃，攜負夫人， 【查看全文】
6 及至始皇，奮六世之余烈閱讀答案與翻譯-賈誼《過秦論》及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃 【查看全文】
