文言文《治天下必自人道始》選自初中文言文大全，其古詩原文如下：
　　【原文】
　　圣人南面而聽天下。所且先者五，民不與焉。一曰治親，二曰報功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存愛。五者一得于天下，民無不足，無不贍者。五者一物紕繆，民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。立權(quán)度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。其不可得變革者則有矣。親親也，尊尊也，長長也，男女有別，此其不可得與民變革者也。
　　【注釋】
　　①聽：治理
　　②治親：治理親族。包括上治祖禰下治子孫，旁治昆弟
　　③存愛：察舉百姓中有仁愛之心的人。存：察。愛：仁
　　④一：全，盡，皆
　　⑤紕繆（pī  miù）：錯誤
　　⑥文章：禮樂法度
　　⑦正朔：古指一年第一天的開始。這里指歷法
　　⑧服色：古時候每一朝代所定的車馬祭牲的顏色。服：指馬。色：指祭祀用牲口的顏色。車的顏色和馬相配。
　　【翻譯】
　　圣人面南朝北執(zhí)掌政權(quán)治理天下，首先要做的有五件事，而治理百姓的事還不在其中。一是治理親族，二是酬答有功的人，三是推薦品德高尚的人，四是任用有才能的人，五是考察推舉百姓中有仁愛之心的人。這五件事如果全能做到，那么百姓就沒有衣食不足的了，也沒有一位老人會不得到贍養(yǎng)的了。這五件事中如果有一件出現(xiàn)錯誤，那么百姓就會死而不得其所。因此圣明的君主治理天下，一定要從管理人的辦法開始做起。制定統(tǒng)一的度、量、衡單位，考訂國家的各種禮法。改訂歷法，變換車馬祭牲的顏色，設(shè)置各種不同的徽號，使用不同的器械，改變不同于前朝的衣服，這些事情都是可以隨著時代的不同與百姓一起變革的。但是也有不能變革的東西，如親近親屬，敬重尊長，撫養(yǎng)長者，男女有別，這些都是不能讓百姓隨意進(jìn)行改變的。

相關(guān)閱讀
1 少年岳飛原文_文言文少年岳飛翻譯賞析

文言文《少年岳飛》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之； 貰其財者不責(zé)償。飛生 【查看全文】

記雪月之觀 沈周 丁未之歲，冬暖無雪。戊申正月之三日始作，五日始霽①。風(fēng)寒冱②而不消，至十日猶故在也，是夜月出，月與雪爭爛，坐紙窗下，覺明徹異常。遂添衣起，登溪西小樓 【查看全文】

文言文《誡外甥書》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨詢，除嫌吝， 【查看全文】

文言文《張浚傳》出自欄目《文言文大全》，其詩文如下： 【原文】 張浚字德遠(yuǎn)，漢州綿竹人，唐宰相九齡弟九皋之后。父咸，舉進(jìn)士、賢良兩科。浚四歲而孤，行直視端，無誑言， 【查看全文】

材料一： 楚莊王欲伐越，杜子諫曰：王之伐越，何也?曰：政亂兵弱。杜子曰：臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也。莊 【查看全文】

上蔡學(xué)士書 【宋】曹鞏 慶歷四年五月日，南豐曾鞏謹(jǐn)再拜上書諫院學(xué)士執(zhí)事：朝廷自更兩府諫官來，言事者皆為天下賀得人而已。賀之誠當(dāng)也，顧不賀則不可乎？鞏嘗靜思天下之事矣。 【查看全文】