文言文《李龍眠畫羅漢記》選自初中文言文大全，其古詩原文如下：
【原文】
李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。
凡未渡者五人：一人值壞紙，僅見腰足。一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無意者。一人凝立無望，開口自語。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作纏結狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測淺深者。
為渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合。一人脫衣，又手捧之而承以首。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首發鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者長眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負之，若重不能勝者。一人貌老過于傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之；老者努其喙，纈紋皆見。又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得。
按羅漢于佛氏為得道之稱，后世所傳高僧，猶云錫飛杯渡。而為渡江，艱辛乃爾，殊可怪也。推畫者之意，豈以佛氏之作止語默皆與人同，而世之學佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老，與他畫師作輕揚狀者不同，當即此意。
【注釋】
（1）漫滅：磨滅看不清。
（2）值：遇到。
（3）跽（jì）兩膝跪著，上身挺直。
（4）哂（shěn）：微笑。
（5）踞：倚。
（6）策杖：扶著拐杖。
（7）呿（qū）：張口。
（8）承以首：頂在頭上。
（9）鬅鬙（péng sēng）頭發散亂的樣子。
（10）舁（yú）：抬。
（11）傴僂（yǔ lǚ）：駝背。
（12）喙（huì）：嘴。
（13）纈（xié）紋：皺紋。
（14）跣（xiǎn）：光腳。
（15）軒渠：愉快、暢適的樣子。
（16）錫：錫杖。僧人所用。錫飛：跨著錫杖飛行。杯渡：乘著木杯渡河。錫飛杯渡都是古代關于高僧的傳說。
（17）作止語默：活動、休止、說話、沉默。
（18）警發：警示、啟發。
（19）太清樓：北宋真宗藏書畫處。呂真人：呂洞賓。相傳為八仙之一。儼若：很像。孔：孔子。老：老子。
（20）輕揚：超脫塵世的樣子。
【翻譯】
李龍眠畫的羅漢渡江圖，共有十八人。但因畫上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個半，以及三個童子。
畫中沒有渡江有五人。一個正巧在畫紙損壞處，只看到腰和腳。一個戴著斗笠，手拿拐杖，衣袖飄揚，好像并不想渡江。一個直立著眺望遠方，自言自語。一個左腳跪著，右腳蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，兩只鞋子脫放腳邊，回頭微笑著。一個坐在岸邊，用手撐住地面，把腳伸進水里，好像在探測江水的深淺。
正渡江約有九人：一個用手提起衣擺，一個左手拄著拐杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏來。一個脫下衣服，兩手托著，頂在頭上。一個把拐杖拄在身前，而回頭看兩手托衣的人。兩個童子頭發散亂，共抬一人渡水。他們抬著的人，眉毛長長的，蓋住面頰，長相奇特，好像秋潭中的老蛟龍。一個仰著頭看長眉老人。一個相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠，神情好像在慶幸快要到達了。一個靠在童子背上，那孩童眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊的，反過手來背著他，好像重得受不了。一個相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去，一個已上岸的，捉住他的右手，作勢要拉他上來。老人嘟著嘴，皺紋畢現。又有一個已登岸的，還赤著雙腳，拿出鞋子準備穿上，卻又抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑著。
羅漢在佛教中是得道者的稱呼，后代流傳的高僧傳，還有神僧乘法杖飛行、坐木杯渡水的記載。而這些羅漢渡江，竟然如此艱苦，真是令人奇怪。我推測作畫者的用意，難道是因為佛陀的舉止言語，都和一般人相同；而世上學佛的人，卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫這一幅圖，來告誡提醒人們嗎？從前人說太清樓所藏的呂洞賓畫像，相貌莊重一如孔子、老子，和其他畫家畫的揚揚自得的樣子不同，應當就是這個用意。
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