（宋）司馬光
易曰：“君子以思患而豫防之。”書曰：“遠(yuǎn)乃猷①。”昔圣人之教民也，使之方暑則備寒，方寒則備暑。今夫市井裨販之人，猶知旱則資舟，水則資車，夏則儲裘褐，冬則儲絺绤。彼偷安茍生之徒，朝醉飽而暮饑寒者，雖與之俱為編戶，貧富必不侔矣。況為天下國家者，豈可不制治于未亂，保邦于未危乎？詩云：“迨天下之陰雨，徹彼桑土，綢繆②牖戶。今此下民，或敢侮予。”
臣竊見國家每邊境有急，羽書相銜，或一方饑饉，餓殍盈野，則廟堂之上，焦心勞思，忘寢廢食以憂之。未嘗不以將帥之不選，士卒之不練，牧守之不良，食廩之不實(shí)，追責(zé)前人，以其備御之無素也。幸而烽燧息，五谷登，則明主舉萬壽之觴于上，群公百官歌太平、縱娛樂于下，晏然自以為長無可憂之事矣。嗚呼！使自今日以往，四夷不復(fù)犯邊，水旱不復(fù)為災(zāi)則可矣。若猶未也，則天幸安可數(shù)恃哉？陛下何不試以閑暇之時思之：不幸邊鄙有警，饑饉薦臻③，則將帥可任者為誰？牧守可倚者為誰？雖在千里之外，使之常如目前。至于甲兵之利鈍，金谷之盈虛，皆不可不前知而豫謀也，若待事至而后求之，則已晚矣。夫四夷、水旱，事之細(xì)者也，抑又有大于是者，陛下亦嘗留少頃之慮乎？
詩云：“維彼圣人，瞻言百里。維此愚人，覆狂以喜。”此言遠(yuǎn)謀之難知，近言之易行也。夫謀遠(yuǎn)則似迂，似迂則人皆忽之。其為害至慘也，而無切身之急；為利至大也；而無旦夕之驗(yàn)。則愚者抵掌謂之迂也，宜矣。國家之制百官，求其功也速，責(zé)其過也備，是故或養(yǎng)交飾譽(yù)以待遷，或容身以免過以待去。上自公卿，下及斗食，自非憂公忘私之人，大抵都懷茍且之計(jì)，莫肯為十年之規(guī)，況萬世之慮乎？自非陛下惕然遠(yuǎn)覽，勤而思之，日復(fù)一日，長此不已，豈國家之利哉？此臣所以日夜所以痛心泣血而憂也。
昔賈誼當(dāng)漢文帝之時，以為天下方病大瘇。陛下視方今國家安固公私富貴百姓樂業(yè)孰與漢文然則天下之病無乃更甚乎夫今不治必為痼疾。治之之術(shù)，非有他奇巧也，在察其病之緩急，擇其藥之良苦，隨而攻之，勿責(zé)目前之近功，期于萬世治安而已矣。
（選自《溫國文正司馬公文集》，有刪改）
【注】①猷：圖謀，謀劃。②綢繆：纏縛，引申為修補(bǔ)。③薦臻：接踵而至。
（1）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．猶知旱則資舟 資：儲備，準(zhǔn)備
B．夫謀遠(yuǎn)則似迂 迂：曲折，繞遠(yuǎn)
C．下及斗食 斗食：俸祿微薄的小官
D．隨而攻之 攻：治療
（2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．使之方暑則備寒 欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許
B．忘寢廢食以憂之 醉則更相枕以臥
C．若待事至而后求之 今人有大功而擊之
D．抑又有大于是者 且立石于其墓之門
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為治國之道要長遠(yuǎn)謀劃，先引用前人的話，再從商販做生意要未雨綢繆談起，自然引出，水到渠成，淺顯曉暢，最后又以引文作結(jié)。
B．作者提出君王應(yīng)該居安思危，因?yàn)樯咸焓遣豢梢揽康?，而且一旦發(fā)生戰(zhàn)爭或者災(zāi)荒，朝中必定沒有人堪當(dāng)重任的，此時再尋對策已經(jīng)晚了。
C．文章表達(dá)對百官的不滿，認(rèn)為他們大多茍且偷安，且目光短淺，對此作者痛心疾首，這表現(xiàn)了作者的愛國心和責(zé)任感。
D．文章大量地引經(jīng)據(jù)典，論證“制治于未亂，保邦于未危”的重要性，識見雖不能說深刻，但在當(dāng)時頗算清醒，居安思危。
（4）用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?br /> 陛下視方今國家安固公私富貴百姓樂業(yè)孰與漢文然則天下之病無乃更甚乎夫今不治必為痼疾
（5）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。
①未嘗不以將帥之不選，士卒之不練，牧守之不良，食廩之不實(shí)，追責(zé)前人，以其備御之無素也。
②國家之制百官，求其功也速，責(zé)其過也備，是故或養(yǎng)交飾譽(yù)以待遷，或容身以免過以待去。
答
（1）B．迂：迂腐。譯文：謀略深遠(yuǎn)就似乎迂腐。
（2）A．第一個“則”，順承連詞，就；第二個“則”，轉(zhuǎn)折連詞，卻。
B．兩個“以”，都是連詞，表修飾關(guān)系，不譯。
C．第一個“而”，順承連詞，就；第二個“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻。
D．第一個“于”，介詞，表比較，比；第二個“于”，介詞，在。
故選B。
（3）B．“因?yàn)樯咸焓遣豢梢揽康?，而且一旦發(fā)生戰(zhàn)爭或者災(zāi)荒，朝中必定沒有人堪當(dāng)重任的”表述不準(zhǔn)確。由原文“若猶未也，則天幸安可數(shù)恃哉？陛下何不試以閑暇之時思之：……則將帥可任者為誰？牧守可倚者為誰？……皆不可不前知而豫謀也，若待事至而后求之，則已晚矣”可知，作者表達(dá)的是“上天賜下的安定可以常常倚仗么？”也并沒有說“朝中必定沒有人堪當(dāng)重任的”。
（4）陛下視方今國家安固/公私富貴/百姓樂業(yè)/孰與漢文/然則/天下之病/無乃更甚乎/夫今不治/必為痼疾
（5）①未嘗不因?yàn)閷涍x擇不合適，士兵操練不純熟，地方官員品行能力不好，國庫儲備不充實(shí)，而追究前人的責(zé)任，認(rèn)為他們平常未能做好準(zhǔn)備。
②國家設(shè)置百官，急切索取他們功業(yè)，全面追責(zé)他們的過錯，因此有人豢養(yǎng)私交粉飾名聲等待升官，有人茍且偷安不犯錯讓自己待全身而退。
參考譯文：
《易經(jīng)》里說：“君子總是憂慮禍害而預(yù)先防范它。”《尚書》說；“治國之策，要作長遠(yuǎn)謀劃。”昔日圣人教導(dǎo)百姓，讓他們在炎熱的季節(jié)就要為寒冷的季節(jié)做準(zhǔn)備，在寒冷的季節(jié)就要為炎熱的季節(jié)做準(zhǔn)備。那些集市小販，尚且知道遇到干旱時就準(zhǔn)備船只，遇到水災(zāi)時就要準(zhǔn)備車馬，夏天就儲備裘皮褐衣（御寒之衣），冬天就準(zhǔn)備葛布衣服（單薄涼爽之衣）。那些茍且偷安之人，早上吃飽喝足了就不管晚上會不會挨餓受凍的人，雖然與那些小販都是平民百姓，但貧富一定不齊啊。況且治理天下的人，豈能不在沒有戰(zhàn)亂之時就注重國家的治理，在國家沒有危難的時候就保護(hù)國家呢？《詩經(jīng)》說；“趁著天晴沒陰雨，剝些桑樹根上皮，修補(bǔ)好門窗。現(xiàn)在你們樹下的人，有誰還敢欺侮我？”
我私下里見到國家每次邊境上有急難，軍中緊急的文書紛至沓來，或者某地遭遇災(zāi)荒，餓殍遍野，朝廷上的人，無不焦慮勞神，廢寢忘食地憂慮。在這時候，未嘗不因?yàn)閷涍x擇不合適，士兵操練不純熟，地方官員品行能力不好，國庫儲備不充實(shí)，而追責(zé)前人，認(rèn)為他們平常未能做好準(zhǔn)備。幸而現(xiàn)在戰(zhàn)爭停止了，五谷豐登了，于是英明的君主在上面舉著祝愿萬壽無疆的酒杯，大臣百官在下面歌頌太平，放縱娛樂，安然自得地自以為從此就長久沒有可值得憂患的事情了。唉！假使從今以后，四方的少數(shù)民族不再侵犯邊疆，不再有水旱災(zāi)害，那就可以了。如果不能這樣，那么上天賜下的安定可以常常倚仗么？陛下您何不試著在閑暇的時候想想，如果不幸邊境有危險，災(zāi)荒接連不斷，那么將帥中可堪大任的是誰，那些地方官員可鎮(zhèn)守一方的是誰，即使災(zāi)害遠(yuǎn)在千里之外，卻使它們常常如在眼前。至于兵器是否鋒利，金錢糧食是否充足，都不可不預(yù)先知道，預(yù)先謀劃。如果等到事情發(fā)生了才謀求解決的辦法，那就晚了。四方的少數(shù)民族、水災(zāi)旱災(zāi)，這都是一些小事，或者也有比這更嚴(yán)重的，陛下曾經(jīng)留有少許的憂慮嗎？
《詩經(jīng)》說：“只有那圣明之人才目光遠(yuǎn)大，且能預(yù)言未來。這些不學(xué)無術(shù)之人，狂妄自大，沾沾自喜。”這說的是深遠(yuǎn)的謀略常常難以為人理解，眼前的話容易施行。謀略深遠(yuǎn)就似乎迂腐，看似迂腐那么人們都不重視它。（即使）這造成的禍害非常慘重，他們也不會有切身的急迫之感；（即使）收獲的利益常大，他們也沒有旦夕的征兆。所以愚人擊掌而說它迂腐，也是當(dāng)然的了。國家設(shè)置百官，急切索取他們的功業(yè)，全面追責(zé)他們的過錯，此有人豢養(yǎng)私交粉飾名聲等待升官，有人茍且偷安不犯錯讓自己全身而退，上自公卿，下到小官，原本不是為國憂患而忘私的人，大都懷有茍且偷安的打算，沒有人愿意作十年的謀劃，何況萬世的謀劃呢？如果不是陛下謹(jǐn)慎小心慮事深遠(yuǎn)，勤于思考，日復(fù)一日，長此不止，難道是國家之利嗎？這就是我日夜痛心泣血憂慮的原因啊。
昔日賈誼在漢文帝之時，尚且認(rèn)為天下正像是得了嚴(yán)重的浮腫病。陛下看當(dāng)今國家安穩(wěn)，公家和私人都非常富裕，百姓安居樂業(yè)，但與漢文帝相比，哪一個更好呢？既然這樣，那么天下的病痛恐怕要更嚴(yán)重吧？現(xiàn)在如果不救治，一定成為久治不愈的疾病。治療的方法，沒有其他新奇巧妙的辦法，觀察疾病的輕重緩急，選擇那些很苦的藥物，依照病癥而治療，不要求取眼前的功效，而是希望國家與社會萬世都要安寧。
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