太宗頗好田獵。谷那律為諫議大夫，嘗從太宗出獵。在途遇雨，太宗問曰：“油衣若為得不漏？”對曰：“能以瓦為之，必不漏矣。”意欲太宗弗數游獵，大被嘉納。賜帛五十段，加以金帶。貞觀十四年，太宗幸同州沙苑，親格猛獸，復晨出夜還。特進魏征奏言：“臣聞《書》美文王不敢盤于游田，《傳》述《虞箴》稱夷羿以為戒。昔漢文臨峻坂欲馳下，袁盎攬轡曰圣主不乘危不僥幸今陛下騁六飛馳不測之山如有馬驚車敗陛下縱欲自輕奈高廟何孝武好格猛獸，相如進諫：‘力稱烏獲，捷言慶忌，人誠有之，獸亦宜然。猝遇逸材之獸，駭不存之地，雖烏獲、逄蒙之伎不得用矣。雖萬全而無患，然而本非天子所宜。’孝元帝郊泰峙，因留射獵，薛廣德稱：‘竊見關東困極，百姓離災。今日撞亡秦之鐘，歌鄭、衛之樂，士卒暴露，從官勞倦，欲安宗廟社稷，何憑河暴虎，未之戒也？臣竊思此數帝，心豈木石，獨不好馳騁之樂？而割情屈己，從臣下之言者，志存為國，不為身也。臣伏聞車駕近出，親格猛獸，晨往夜還。以萬乘之尊，暗行荒野，踐深林，涉豐草，甚非萬全之計。愿陛下割私情之娛，罷格獸之樂，上為宗廟社稷，下慰群寮兆庶。’”太宗曰：“昨日之事偶屬塵昏，非故然也，自今深用為誡。”貞觀十四年，冬十月，太宗將幸櫟陽游田，縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時，詣行所，上表切諫。太宗遂罷獵，擢拜仁軌新安令。
(節選自《貞觀政要論田獵》）
10、下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是()
A.袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六/飛馳不測之山/如有馬驚車敗/陛下縱欲自輕/奈高廟何/
B.袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六飛/馳不測之山/如有馬驚車敗/陛下縱欲自輕/奈高廟何/
C.袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六/飛馳不測之山/如有馬驚車敗陛下/縱欲自輕/奈高廟何/
D.袁盎攬轡曰/圣主不乘危/不僥幸/今陛下騁六飛/馳不測之山/如有馬驚車敗陛下/縱欲自輕/奈高廟何/
11、下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()
A.油衣，是從蓑衣發展而來的，古人把油脂涂在蓑衣或布帛等材料上制作而成的一種“高級雨衣”。
B.特進，古代官職名，西漢后期才設置，本不是正式官名，是獎勵功臣的勛官，地位略同三公。
C.《書》，即《書經》尚書》，《師說》“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”就包含這部作品。
D.關東，在明清以前多指山海關以東的地區，如曹操的《蒿里行》關東有義士，興兵討群兇”。
12、下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()
A.唐太宗外出打獵遇雨，諫議大夫谷那律作出的防雨回答頗耐人尋味，意在說明瓦比油防水效果好，太宗聽后大加贊賞。
B.唐太宗到同州沙苑打獵，魏征進諫，借助古書記載，用周文王和后羿一正一反兩個事例，旁敲側擊，來警示太宗。
C.漢文帝也有像普通人一樣尋求刺激、喜歡冒險、放飛自我的一面，大臣袁盎直言勸諫，理智地闡明了這種行為的危害。
D.魏征通過文帝、武帝和元帝的典故，委婉勸諫唐太宗放棄馳騁游獵、搏擊猛獸的個人愛好，要關愛百姓，一心為國。
13、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）而割情屈己，從臣下之言者，志存為國，不為身也。
（2）昨日之事偶屬塵昏，非故然也，自今深用為誡。
14、司馬相如、薛廣德和劉仁軌三人諫阻君主游獵的角度有何不同？請簡要概括。

答
10、答案：B
解析：句意：大臣袁盎緊緊抓住漢文帝的馬轡說：“圣明的君主不冒失、不僥幸，現在陛下騎著駿馬，在情況不明的山坡上飛馳。如果馬受驚嚇，車子失靈怎么辦？陛下縱然輕視自己的生命，但如何向列祖列宗交待？”“騁”的賓語為“六飛”，所以應在“飛”后面斷開，排除AC；“有”的賓語為“馬驚車敗”，所以應在“敗”后斷開，排除D。
11、答案：D
解析：D.“山海關”錯誤。關東，在明清以前多指函谷關或潼關以東的地區。
12、答案：A
解析：A.“意在說明瓦比油防水效果好”錯誤。由原文“在途遇雨，太宗問曰：‘油衣若為得不漏？’對曰：‘能以瓦為之，必不漏矣。’意欲太宗弗數游獵，大被嘉納”可知，諫議大夫谷那律這樣回答的意圖是希望太宗不要經常游獵。
13、答案：（1）（他們）割舍私情，委屈自己，聽從臣下意見的原因，是一心為國，不為自己啊。
（2）昨天的事是偶然的一時糊涂，不是有心那樣做的，從今以后我會深深地把它當作警誡。
解析：本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“割”，割舍；“屈”，委屈；“從”，聽從。②“偶”，偶然；“故”，故意；“誡”，警戒。
14、答案：①司馬相如主要從擔憂君主安全的角度，兼及天子本分；②薛廣德是從關心民間疾苦，體恤下屬的角度；③劉仁軌從具體的不違農時的角度。
解析：本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。由原文“相如進諫：‘力稱烏獲，捷言慶忌，人誠有之，獸亦宜然。猝遇逸材之獸，駭不存之地，雖烏獲、逄蒙之伎不得用矣。雖萬全而無患，然而本非天子所宜’”可知，司馬相如主要從擔憂君主安全的角度，兼及天子本分。由原文“薛廣德稱：‘竊見關東困極，百姓離災。今日撞亡秦之鐘，歌鄭、衛之樂，士卒暴露，從官勞倦，欲安宗廟社稷，何憑河暴虎，未之戒也臣竊思此數帝，心豈木石，獨不好馳騁之樂？而割情屈己，從臣下之言者，志存為國，不為身也。臣伏聞車駕近出，親格猛獸，晨往夜還。以萬乘之尊，暗行荒野，踐深林，涉豐草，甚非萬全之計。愿陛下割私情之娛，罷格獸之樂，上為宗廟社稷，下慰群寮兆庶。’”可知，薛廣德是從關心民間疾苦，體恤下屬的角度。由原文“縣丞劉仁軌以收獲未畢，非人君順動之時”可知，劉仁軌從具體的不違農時的角度。


譯文
唐太宗非常喜歡打獵。谷那律擔任諫議大夫的時候，曾跟隨唐太宗外出打獵。途中遇上大雨，唐太宗問谷那律：“油衣該怎么做才不會漏雨呢？”谷那律回答說：“如果用瓦來做，肯定不會漏雨。”言下之意是希望太宗不要經常游獵，唐太宗對他的回答大為贊賞。賞給他帛五十段，外加一條金帶。貞觀十四年，唐太宗到同州的沙苑去打獵，他親自射殺猛獸，披星戴月，早出晚歸。特進魏征上書說：“我聽說《尚書》上贊美周文王不沉溺于打獵，《左傳》中載有《虞箴》說應當把后羿（太喜歡打獵）作為鑒戒。過去漢文帝騎馬來到峻坂，想飛馳而下，大臣袁盎緊緊抓住漢文帝的馬轡說：‘圣明的君主不冒失、不僥幸，現在陛下騎著駿馬，在情況不明的山坡上飛馳。如果馬受驚嚇，車子失靈怎么辦？陛下縱然輕視自己的生命，但如何向列祖列宗交待？’漢武帝也喜好獵殺猛獸，司馬相如進諫說：‘力氣大如烏獲，射箭快捷如慶忌這樣的人的確有。可是同樣的，兇殘的野獸也不少。如果在險惡之境突然竄出猛獸，即使有烏獲、逄蒙的本領也無計可施。皇上打獵雖然有很多人保護，但這種事情終非帝王所為。’孝元帝到效祀之地打獵，意猶未盡，想留守在獵區繼續狩獵，臣子薛廣德說：‘微臣看到關東一帶非常貧困，百姓遭遇了災禍。現在陛下（留在這里打獵）是在自撞使秦國覆沒的喪鐘，歌唱鄭國、衛國的靡靡之音啊，士兵露宿荒野，無所遮蔽，隨行的官員勞頓不堪，要想使江山安定穩固，為什么要徒步過河，徒手殺虎，而不戒止呢？我私下里考慮這幾位帝王，他們都心非木石，難道就偏偏不喜歡騎馬打獵的歡娛？他們割舍私情，委屈自己，聽從臣下的意見的原因，是一心為國，不為自己啊。我聽說陛下最近駕車出去，親自捕殺猛獸，早出晚歸。陛下如此尊貴之軀，在荒野里跟蹤野獸，深入森林，出沒于茂草之中，恐怕非萬全之策。我希望陛下舍棄令人歡娛的個人愛好，放棄搏擊野獸的快樂，對上為了祖宗和江山，對下可以安慰臣子和百姓。”唐太宗聽后說：“昨天的事是偶然的一時糊涂，不是有心那樣做的，從今以后我會深深地把它當作警誡。”貞觀十四年，冬十月，唐太宗準備去櫟陽游獵，櫟陽縣丞劉仁軌因為農村莊稼收割還未完成，不是君主順事物固有的規律而運動（打獵）的時候，便趕往太宗停駐的地方，呈上了一篇奏疏，言辭極為懇切，唐太宗被他的言語所打動，就此停止打獵，并提升劉仁軌為新安縣令。
（節選自《貞觀政要·論田獵》）

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